科学小飞侠

现代社会的想象里英雄是理想的正义。但英雄是什么？除去故事主线描述的关于个人与社会间的平衡问题、“英雄”战胜了“邪恶”（自己内心落尽下石的肮脏的一面）以外，科学小飞侠里的每个主角与他们的成长同样隐晦地表达了主创们对于“真正英雄”的定义和社会正义的讨论。事实上，如果我们将小队成员的每个性格投射到社会里的每种主义，我们会看到夸张演技背后强烈的现实主义。

作为绝对主角的小初是剧中“理想英雄”的代表。她表面上看起来过于天然与电波、但实际上观察敏锐、拥有包容的内心的同时拥有坚定的自我意志。而清音则是内心纯洁、但是作风强硬，所有的正义都必须要遵从完美形式，缺乏人情味。这一类的正义有时候很难去批评，因为诸如“给老人孕妇让座”“别在小道上开太快”这一类的言论确实在绝大多数情况下是正确的，但是如果要贯彻它，同样会因为教条主义而忽略了个人、当时的情况（比如说像小初所说的那样——年轻、但生病、精疲力尽。）。派派则是权威主义，需要有人指引，并将他人的指引作为绝对的规则束缚自己与他人。而丈则是典型的中年愤青，在无法消解的自我矛盾中故作逍遥，并总是假装站在高处冷眼看人。“小忧郁”是过度的自我牺牲主义，而O.D则是过度的包容主义。当然，累累的“人类觉醒”计划则是完全的理想主义，只关注人善的一面，而刻意忽略了人本性里的脆弱、懒惰和阴沉的部分。

所有的正义在“神”JJ的领导下本来相安无事，大家都做着机械的工作来尝试填埋微弱的自我满足——直到小初的到来。最先受到破天荒的性格和自我意志冲击的就是强硬派的清音。不仅仅是因为清音是小初的室友兼指导，象征着“原始正义”的清音在一次次的事件和对话中察觉到了小初乐天外表下的深思熟虑。不一味的拒绝潮流、也不被潮流吞噬，始终站在第三者的视野里去寻找事物积极的一面。也使清音第一次开始考虑自身正义的局限性。小初包容且独立的人格逐渐影响了周围的“正义”，派派在小初尖锐的语言下不得不正视“权威主义”背后的自己，在接受了自己的软弱后——虽然本性难改，但是真正的尝试去承担作为一个“英雄”的指责和义务。其他人也通过与小初的接触或者见证小初的行动开始反思自身的局限性——或者说是自身正义的局限性，慢慢地向小初聚集，接受她的一切，换句话说，就是接受这样的正义。结论就是，“二元论”终归是比“一元论”更理性，也对社会环境更友好，更能促进互相理解和和谐。只可惜对比近几年的各种热门事件，能看到对现实强烈的讽刺性。

故事的核心也同样在强调这一点。燃烧毁灭世界的危机是社会中潜伏的虚荣、嫉妒和迁怒。我们看不到它，但它见缝插针，存在于我们之间，随时准备点燃战火。而我们无法从真正意义上的打倒它，即使是拯救世界的英雄也不行。又或者说，真正的英雄是勇敢面对自己不愿为人所知的阴暗面，并接受它的人。这也是为什么crowds是crowds，而小飞侠仍然是小飞侠的原因。这也是为什么小初要与山猫“约会”，并最后将他融进自己的体内。所以crowds从结果上来说并不是美国的“枪”，而是数量产生的力量。力量可以成为社会的支撑，也可以成为冷血的暴力。看到crowds的我们应该反思，我们在网上的每一个言论，在网络狂欢中不负责任的言论，是在促进社会进步还是在污染培养自己的土地？主义可以是美好的，但是宣扬主义不代表就是美好的。人性的复杂也绝对不是用几个标签就能概括和定性的。表面的道德从来不是美好社会的绝对准则——就算有时候需要拿起武器——对个人的关怀和包容才是。

关于这部动漫到底在讲什么，网络上感觉众说纷纭，有的人认为是在讲述群众无知论的，有的说是无政府主义。。。

为了避讳与过审，日本的文艺界从来不乏各种各样的隐喻，这部动画在我看来也是如此，大家的角度不同分析出来的结果也各种各样。但达成共识的一点就是这部作品绝非一部简简单单的所谓的一群英雄拯救世界的英雄主义作品

以下只是站在我个人的角度对此作品做出一些主观的解读。

要理解这部作品，我觉得分析的突破口和Gatchaman这个英雄群体没有关系，甚至可以说Gatchaman这个设置只是一个障眼法，最终将一个深刻的政治反省回归到了英雄主义，羁绊，爱。。。等等一系列假大空，热血漫输出其价值观的框架下。可以说是个败笔，但其实也许是为了过审的无奈之举。

所以我将目光倾注于了“GALAX”、“尔乃美家 累（累）”、和“贝尔库·卡切”这三个关键词上。

在这个GALAX这款软件，借助于互联网的强大属性，用极其高效的资源分配，为人们的生活带来极大的便利。与此同时，GALAX中的一小部分被赋予了CROWDS的特殊能力，而被赋予这种能力的人则相应的承担起了更承重的守护这个社会的职责，他们奔赴与各个灾难现场，用自己的能力去拯救他人于危难之中。

累 作为GALAX的创始人，其创始GALAX的最初目的就在于使这个世界“更新”，在GALAX的这两个属性下，“更新”世界的愿景仿佛也稳步的向前推进。然而在某一天累与CROWDS使用者No.26的通话中，矛盾产生了——这位梅田先生认为累有独占功绩的嫌疑，并且表示CROWDS的使用方式不应该只是帮助救援这种鸡毛蒜皮的小事，而是应该更加激进的去完成一些“大事”。当然以累的想法（不发动流血的gm）这种想法也自然被予以否定。

但接下来事情朝着不可抑制的方向发展了，即一个名为贝尔库·卡切的生物企图打破这个“更新”的进程。其手段则是通过蛊惑人心，使人们不再相信GALAX以及作为GALAX得创始者累，并给与无知群众以力量，让他们自己将自己毁灭掉。

以上围绕这三个关键词概述了一下大致剧情。

在日本动漫业界当中不乏出现作品中对理想社会的探讨的类似于EVA、攻壳机动队、来自新世界等等，有的表达的是一种对大同世界的梦想，有的则是对架空世界的辛辣讽刺。而这部作品当中作者则是借累之手建立起了一个人们心中的理想世界，然后用某种“因子”去破坏掉这个理想，从而告诉了人们理想世界的敌人是什么。

而动画也给出了自己的答案——人性的阴暗面。这个词还是太宽泛了，应当如何理解这个所谓的人性的阴暗面呢？我觉得自动漫的第五话开始，这个所谓人性的阴暗面就初次登场了，即累与No.26的通话，Nummbers作为GALAX中被挑选出来的先锋队，在完成“更新”的一个阶段后反过来向累邀功，这与一开始累建立这套Nummbers的想法是相悖的，所谓Nummbers在拥有了更大的力量后相应的则应当承担起更大的责任以为人民服务，而如今已NO.26为代表的一些人却在为自己谋求私利。这一初心的转变则是这个所谓人性阴暗面的最初体现。对此累是无法容忍的，于是将他从Nummbers中除名。

而与此同时贝尔库·卡切也发现了可乘之机，千里之堤毁于蚁穴，利用这个所谓的人性的阴暗面，将力量赋予大众，趁着混乱利用这种力量去满足自己的私心。我想这个所谓的人性的阴暗面也就呼之欲出了——利己主义，私欲。而当这个原先利他主义为主导，互帮互助的乌托邦，在受到动摇后，人们相互陷入了猜疑链，纷纷变成了原来的利己主义者，关上了原先对彼此敞开的大门，社会再一次进入了丛林法则所主导的时代， 我们是否可以停下来问一问，到底为什么。不过后面这一段动画倒是没有描写，但不加干涉，进一步的发展也无非如此。

↓↓↓↓↓↓这时候我觉得也就可以来进一步映射一下现实了↓↓↓↓↓↓

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我的解读方向估计会和主流有所偏差，本人也不过抛砖引玉，有不同意见可以相互交流讨论。

监督想表达的是:没有人是英雄，人人都可以是英雄，每个人都可以让世界变得更好。crowds人人都可以拥有，那和美国的人均持枪有什么区别？特朗普认为电子游戏提高了枪械犯罪率，crowds这种才是真正的分不清犯罪和电子游戏吧？当然也有高持枪率低犯罪率的例子，比如瑞士，但这是建立在人民素质达到某一程度和严格的审查制度上，所以你一句人人都可以让世界变得更好，就将没有任何成本的力量交付于民？ 就算人人都可以拥有crowds，好人可以用crowds阻止坏人用crowds做坏事，那谁来定义好和坏？x吗？那x是绝对正义吗？用crowds做好事毁坏财物怎么办？x能永远正确吗？如果能，那x和极权主义又有什么区别？你的正义侵犯了我的自由，我的自由破坏了你的和平。英雄主义的正义只能在封闭的小环境下才奏效，当社会发展到如此庞大的地步，英雄主义的正义只能退场而由法律接手。 为宣扬主题，过分弱化和丑化权利，一国的总理会是这个样子？只需要拔网线就能解决的事情能让地球毁灭？还在幻想着超人的小孩这么瞧不起在现实的恶意里摸爬滚打的政治家吗？ 女主角我是真的神烦，个个都说她厉害的不得了，是啊她厉害得不得了，厉害得不像人，她最厉害的是表里如一，而能做到表里如一的人是什么？是圣人。圣人论迹不论心，论心世间无圣人，监督一边说要还权利于民，没有人是英雄，每个人都是英雄，另一边又创造出一个耶稣基督般存在的主角独自承担了世间所有的恶意，这是自己打自己脸吧？ 不要在虚构的幻想里寻找现实没错，但这种建立在毫无逻辑和自相矛盾上的幻想，真的好看吗？