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    典籍里的中国第二季

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    分类:综艺大陆2022

    主演:撒贝宁,王嘉宁,段奕宏,郭秋成,毕彦君 

    导演:内详 

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     剧照

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    剧情介绍

           节目第二季将精选《永乐大典》《汉书》《礼记》《诗经》《越绝书》《文心雕龙》《齐民要术》《水经注》《说文解字》《茶经》等经典典籍,延续第一季“文化访谈+戏剧+影视化”的表达方式,在叙事方法、表达手段及舞美呈现等方面进行创新升级,全面展现中华历史典籍之美。

     长篇影评

     1 ) 我们何以成为今天的我们 ——写在典籍2之后

    4月9日当吴镇宇饰演的孙思邈跟当代读书人撒贝宁相互作揖告别,恰恰是典籍里的中国2告别我们的时刻,有淡淡的不舍,这一季充满无数的感动,两季的话没有眼泪太难,恰恰也是典籍无形的力量,更是很多中国人血脉的觉醒呗!

    从永乐大典、汉书、礼记、诗经、越绝书、齐民要术、水经注、茶经、说文解字、文心雕龙、备急千金要方中一次展现出来,舞台剧把书上的人物鲜活呈现在我们面前。恰逢四月阅读的热潮,何不选一本自己喜欢的典籍读一读!

    小小推荐一下中华书局的三全很适合有兴趣的入门者,有相当了解再去看看别人的注解;无论何等高深的学问不要神话,用之与今,自己实践,而不是口头之争的谈资。

    有如同我有志于通读二十四的朋友,建议说文解字,左传,尚书,文心雕龙,史通,水经注这样的典籍也好好读一读,可以节省不少时间和精力。 新时代典籍的作用还有吗?张载的横渠四句依旧很好的诠释它的作用——

    “为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。做一个更好的自己,无数个好的人汇聚不就是一个更好的社会吗!尤其西学东渐以来被歪楼的利己主义,可不是什么山珍海味,真的美味反而被很多国人漠视,那请拾起这些优秀的典籍,奔向未来!

     2 ) 不学礼,无以立。

    《礼记》这一期,哭的最惨。“念述先贤之元意,思整百家之不齐”,小我的情感碰撞到残缺的时代,那种悲怆的美,令人动容。当那份“传礼于天下”的家国情怀遇到东汉末年的腥风血雨,一“礼”字普渡众生。郑经做到了,郑益做到了,郑小同传下去了。 “如有忠信以为甲胄,礼仪以为干櫓,戴仁而行,抱义而处”,何为“虽千万人,吾往矣”,观后顿时豁然开朗。不学礼,无以立,中华之“礼”,应时而生,因世而易,数千年传承不息,立身立家立国之本,皆得益于此。 希望我们而今的时代能够有更多的先生发出“吾道东矣”的呐喊,大道皆可传矣。

     3 ) 个人认为第二季存在的问题

    1.叙事偏向故事化,一味讲述作者生平和著书故事。诚然,以作者生平或者著书过程为叙事主线演绎典籍有其优点,比如可以使节目更加通俗化,但几乎每期都遵照这样的结构识读典籍,必然引发观众的审美疲劳。《汉书》一期演绎班昭从懵懂少女成长为一代大家的一生,《礼记》一期讲述郑玄学礼注礼践礼传礼的一生,《文心雕龙》一期演绎刘勰熔炼文心的一生……节目越来越向人物传记的方向靠拢,“典籍”几乎成为了一种名号,节目的实质更像是传记片。比如《茶经》一期,可以叫《陆羽传》,只不过在陆羽人生经历的演绎中嵌入了部分《茶经》的内容。而在作者生平中嵌入典籍内容的叙事方式在第二季已经屡见不鲜。

    反观第一季的《尚书》《史记》《楚辞》篇,以典籍内容演绎为主,人物生平演绎为辅,重内容轻故事。《尚书》一期以板块式叙事结构演绎了《禹贡》《牧誓》,中间伏生自述生平的时间只有短短6分钟。《史记》一期虽然以司马迁生平为主线,但也演绎了《史记》中20多个人物故事。《楚辞》一期虽然《橘颂》部分的演绎带有浓郁的人物传记的味道,但也通过《离骚》《天问》篇的演绎把叙事主线拉回到了《楚辞》内容上。

    质言之,不是说演绎作者生平或者著书故事不重要,而是说要处理好作者生平、著书故事演绎和典籍内容演绎之间的关系,即以后者为主,前者为辅。如此可以缓解节目叙事结构范式化带来的问题,也能增加节目内涵,提升节目的思想性,改变节目华而不实、流于形式的弊端。

    2.撒贝宁和先贤的对话完全成为了连接戏剧情节的工具,缺乏生动性。而第一季的《尚书》《史记》篇中的人物对话就值得借鉴。譬如《尚书》“禹贡”片段,正戏中提到冀州,撒贝宁感慨说“这冀州相当大啊”,正戏中提到兖州,伏生插话说“兖州据说是先师孔子的家乡”。又如《史记》司马迁青年游历片段,正戏中提到大禹,老年司马迁插话问“后世还祭祀大禹吗”,正戏中提到勾践,老年司马迁插话说“勾践遭难,却为国忍辱”,正戏中提到屈原,老年司马迁插话说“屈原人品高洁”……

    这些“穿针引线”式的插话活跃了舞台气氛,突出了节目古今对话的艺术特色,生动而又自然。而在第二季,这样的插话少之又少。

    3.节奏较快,一味煽情。节奏较快是第二季的硬伤,它导致很多桥段较为突兀。而反复刻意以及缺少铺垫的煽情,导致感情抒发不到位,也不利于搭建起观众和戏剧之间情感共通的桥梁。这里重点说煽情的问题。第二季的煽情次数相比于第一季明显增多,原因可能就是节目的侧重点偏向人物本身而不是典籍内容。

    以第二季的《文心雕龙》为例,戏剧刚开始刘勰就跟父亲告别,这场煽情戏没有任何感情的铺垫,即使现场有悲伤的背景音乐渲染氛围,也难以让人感动。《文心雕龙》一期不仅演绎了父子情,还演绎了母子情,太子萧统丧母这段戏也同样煽情,这样反复刻意的煽情很难打动观众的心灵。依个人来看,煽情戏绝不是越多越好,它需要充足的情感积累与铺垫,讲究情感的自然流露,如此才能给观众留下深刻印象。

    4.背景音乐过于繁杂。第二季节目的背景音乐实在过多,而且与戏剧场景的搭配也不是很恰如其分。

    另外,第二季的戏剧结尾,先贤和撒贝宁告别走进甬道(即时空隧道)时,那种气势恢宏的背景音乐都是突然响起,且节奏较快,造成戏剧结尾较突兀,仪式感缺失。本来,这种大气磅礴的音乐可以更好地收束全篇,更能给人一种直击心灵、荡气回肠的力量,但随着音乐节奏的加快,这些效果均有所减弱。对此节目组可以参照第一季的《尚书》《史记》等篇相关桥段,把握好戏剧结尾古今读书人告别时背景音乐的节奏,使得节目演绎的艺术效果发挥到最大化。

    5.叙事结构套路化。综观第二季,几乎每期节目都是以主人公从小到大的成长事迹作为叙事主线,几乎每期节目都离不开煽情。除此之外,第二季的一些节目还套用第一季节目的叙事模板。这暴露了节目存在的叙事结构固化套路化的问题。

    6.缺乏名场面。第二季整体上缺乏像第一季伏生伏案痛哭,宋应星和袁隆平握手,撒贝宁和司马迁的炎黄子孙一拜,李时珍跪地喊“父亲”这样的名场面。综观这些名场面,有三个要素至关重要,一是剧本,二是演技,三是戏剧节奏。剧本应该善于抓住典籍内容与当今时代精神的契合点,抓住情感这一共通之处。《本草纲目》一期,李时珍跪地喊“父亲”的一幕,之所以令人泪目,原因就在于父子亲情不受限于时间和地点等因素,古今情感都是共通的。人物的演技应富有张力和爆发力,比如倪大红老师扮演的伏生,一眼千年的回眸令人叹为观止,王学圻老师扮演的司马迁,一番内心独白让人血脉贲张。这些场面充分发挥了演员的演技,增强了观众的代入感。戏剧节奏应该张弛有度,比如《天工开物》一期戏剧结尾宋应星和袁隆平院士握手时,戏剧节奏明显放慢,时间仿佛定格在握手的那一刻,给人留下了深刻印象。这就是戏剧节奏的力量。相比于第一季,第二季的戏剧节奏更快,很多场面和细节都是一闪而过,节奏处理的不到位,也难以成就让观众为之震撼动容的名场面。

    整体来说,《典籍里的中国》第二季虽有缺点,但与第一季相比也有所改进。比如节目组删除了幕后花絮,首次采用外景拍摄,让观众更有代入感……虽有不足之处,但瑕不掩瑜。节目实现了“让书写在古籍里的文字活起来”,实现了中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展,增强了民族的文化自信,不愧为文化类节目的标杆之作,匠心之作!

    最后,本人衷心希望《典籍里的中国》节目越做越好!

     4 ) “小时不识月,呼作白玉盘——”

    我们由对图腾的尊崇走向人授神思再走向天人合一,自始至终,我们的文化都没有单一的摒弃人和自然而独存,天地人是一体的,所以天命从来不是自上而下的俯视,那么,何为天命?是人的寿年,是上天的意志,还是自然的法则,伏生在等,谢应芳在等,乱世之中,饱经磨难,盛世之时,命不由人,得待时机,节目中,让我动容的正是对于等待的诠释,他们等待,用文人最纯粹的心去修书护书,或许,天命便是这饱含愿切的等待。

    在今天,我们通过网络便能轻易获取信息,也能通过提纯而获取自己最需要的知识,天命在当代有了新的挑战,信息和知识以极快速的方式分享,那么,撒贝宁和先贤这场时空交错的对话还有必要吗?

    “小时不识月,呼作白玉盘。”小时候啊,不知道月亮是月亮,所以真挚的将其唤作白玉盘,“忧来其如何?凄怆摧心肝。”长大了,又因那月亮使人沉迷而心感忧虑,想离开而又不忍,真是使人肝肠寸断,李白啊,你究竟是不是在看月亮呢,我们能等到你的答案吗?何所深思!若有人因为节目而走进一部典籍,这些对话那便是有意义的,如果点点星光可照亮山河,那朗朗书声又何不能穿越时光应答一声今日的困惑,愿你有初看月亮的欣喜,也有识得明月后的坚定从容,天命,是等待也是因念而所以能,这也是中华文化给予我们的力量,天地无终极,花开无绝期,那就走进一部典籍,给出你的回答吧。

     5 ) 中国人的浪漫,都在诗里了

    以“诗”迎新,典籍里有人间烟火。

    “八月剥枣,十月获稻,为此春酒,以介眉寿”,《诗经》的字里行间,记录了人们在劳作了一年之后庆丰收、迎新岁时的景象。

    正月初三(1月24日)晚,由中央广播电视总台出品,央视综合频道、央视创造传媒和中国国家话剧院联合打造,中国国家图书馆参与的大型文化节目《典籍里的中国》第二季在春节之际以“诗”迎新,陪伴观众走入我国最早的诗歌总集《诗经》里的烟火人间。

    随“当代读书人”撒贝宁对话汉代大儒毛亨、毛苌。自开播以来,《典籍里的中国》受到众多年轻人喜欢,第二季豆瓣开分9.0。节目一经亮相,网友们纷纷表示:“2021年大年初一读《尚书》,2023年大年初三诵《诗经》,你们果然是懂‘中国式浪漫’的!”“中国人的浪漫,都在诗里了。”

    回溯年俗的雏形,其实在《诗经》所描绘的社会生活画卷里,并没有“春节”这个概念,但它鲜活呈现了此后近三千年中国传统春节年俗的雏形,让后人看到至少在西周,就已经有了扫尘、宴会、饮春酒等延续至今的传统。

    《诗经》记录了先民对社会生活的歌唱,亦是今人对话心灵的精神故土。节目带领观众回到诗里丰富而质朴的历史场景,“零距离”感知先民们纯真乐观、踏实勤勉的精神状态,追溯影响中国人至今的人生观、时间观、价值观。

    某种程度上,过年,就是中国农耕文明的狂欢仪式。

    节目中,反映周代早期农业生产情况和百姓日常生活的长诗《豳风·七月》被“划重点”。在《豳风·七月》里,从春播、夏种到秋收、冬藏,从种田、养蚕到打猎、凿冰,四季更替,“始”与“终”交叠重合。即便如此辛劳,人们依然满怀对自然的感恩和对美好的向往,将坚韧、知足、向上的生命态度融于诗歌之中,唱出他们对生命的探索和对理想的追寻。

    此外,典籍里亦有烟火人间。撒贝宁邀请毛苌赶赴河北省河间市诗经村的一场“丰收节村宴”;舞台中央,古今之人共同举起丰收酒,齐诵“为此春酒,以介眉寿”,一种跨越千年的同频共振之感扑面而来。

    从描绘爱情婚姻的“窈窕淑女,君子好逑”、到记录农事生活的“八月剥枣,十月获稻”,再到表达欢聚宴饮的“我有嘉宾,鼓瑟吹笙”……《诗经》中,先民的朴素生活被记录下来,传承着民族的精神。

    在典籍里重拾诗意,迎接一个灿烂明媚的新年。

    -END-

    主编:依梧

    编辑:卡卡

    (部分图片来源于网络)

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     6 ) 《说文解字》这期是个挑战吧

    之前每一集都看,正好在给学生讲朱自清的《经典常谈》,第一篇就是《说文解字》。昨晚看完后,很感谢编剧组没有把各种民间传说放进许慎的故事里。其实许慎作为戏剧人物,不太好表达,和往期相比,戏剧创作难度比较大。因为许慎史料记载少,一生就是潜心著书,没有什么戏剧冲突的点。昨晚的节目看完,还是挺好的,编剧把故事的核心放在《说文解字》最为了不起的分部编类上,再借此表现许慎的治学态度和性格,典籍和人物都立住了。 当然陈晓的表演也是加分项,很喜欢他就是因为近年来觉得他的情绪感染力和分寸感都越来越好。这期节目他能主动请缨,挑战年龄跨度很大的历史人物,很不容易,完成得也很好。许慎这样一个生平比较简单的人物,在戏剧表达上,是要挖掘内心的,而对于表演者来说,必须有很强的共情力和表达力,才能感染观众。

    我觉得这不仅是对青年演员的挑战,也是对节目组的挑战,因为我印象里是《典籍》基本以中年演员为主,如果是年龄跨度大的人物,会用两位演员来分别饰演青年和中老年阶段。而这次的陈晓,是目前为止《典籍》主演中年纪最轻的演员吧,他能很好地完成许慎从青春少年到古稀老人的塑造,个人觉得,挺欣慰的。

    这期节目编排中,唯一感到有点遗憾的是,时间长廊上这次只有一个南唐徐铉出现了,把他兄弟徐锴给省略了也就算了,清代是《说文解字》研究热潮期,只剩了段玉裁一个名字让撒君提了一下,更别说其他乾嘉学派之类。如果说清代人物妆容比较难办,那可以让近代的章太炎出现一下吧……这期就一个人物出现在时间长廊,是不是有点太单薄了?

     7 ) 珠还合浦,历劫重光。

    通过《典籍里的中国》,浅显了解了《永乐大典》的历史,彻底被像陈济一般不求功名利禄,只为传承文化的读书人折服。 一万一千四百册,四亿七千万字,本末精粗,粲然备列,在只能用大脑和双手整理古今智慧的时代,他们用“一边在手君无怪,曾点蓬山四库书”的纯粹,终成万世之作。 “用韵以统字,用字以系事,开卷而古今之事一览可见”,我似乎在陈济身上看到了王守仁封身心于自然,终顷刻顿悟的豁然开朗,看到了司马迁狱中忍辱负重,呕心沥血成究天人之际,成一家之言,更看到了范仲淹不以物喜,不以己悲的超凡脱俗。 雨不能自控,人应该绽放,若人能穷尽一生凝聚智慧,相信“珠还合浦,历劫重光”将汇聚成生生不息的磅礴力量,将中华文化璀璨的星光融入时代的大江大河,开辟出一个同心勉力的新世界。

     8 ) 《诗经》

    2023年1月24日:改造家园和土地,要一年一年不断地做下去 我们高邮城市宣传语是——“好事成双在高邮”,今天的两部影视剧作于我而言亦是——“好事成双”。 《流浪地球2》是主动而至的惊喜,《典籍里的中国——诗经》是意外之外的惊喜。 因为一些特殊的原因,致使《流浪地球2》的前15分钟丢失,但我依然很识有所得——或许对于高技术含量的知识性内容我不能知之,但其人文性的表现得其一面已知足——正如马兆先生在最后对周恒宇先生说的“没有人的文明是没有意义的”,而影片及刘慈欣先生的匠心之处也恰恰在此吧,我以为! 而我要重点谈谈的便是我以为本没有惊喜可言的《诗经》吧——果然,剧作者对于《楚辞》与《诗经》是偏爱的[偷笑][偷笑][偷笑] 当微博跳出“中国式浪漫”的信息时,我就一直在等待微信关注的《典籍里的中国》公众号,等待出文,因为我要转班级群的,《诗经》怎么能让学生错过呢!隔断时间我就要瞄一会手机讯息,不知在多少次的等待后,终于得偿所愿[偷笑][偷笑][偷笑] 开篇铺陈式地“诗”诵读,真好——至少我这个白痴终于知道了所谓“秦风”、“郑风”、“卫风”、“邶风”何以理解[破涕为笑][破涕为笑][破涕为笑] 尤记《橘颂》一篇,撒君是带以屈子故乡之橘拜访的,我就在想《诗经》也应该会别出一格吧!但是却一如往常,我有些失望,但看至后我才意识到这不是一般的独具匠心,是第一次地打破常规呀——撒君竟然带着毛苌先生一起穿越再见毛亨夫子(赞呀),正如撒君一言出——“今日随同毛苌夫子拜见毛亨夫子,受益匪浅”,节目组真是顶呱呱👍 👍 👍 但节目组给的惊喜还不止于此,我想最大的惊喜应该便是我选的这最后的“举杯同饮”——“为此春酒,以介眉寿”。往常,皆是古圣先哲随撒君一览经典在后世之传,而后欣慰转身,但这次又是一新——同一个舞台,演绎出这幕古今同庆“丰收节”,举杯同饮“此春酒”,赞极了,我已喜悦到失言! 当然“赵伊”—“赵倩”,“毛亨”—“毛磊”的小细节也是有心了,而这份“中国式浪漫”如果我没有记错,在本节目第一季王阳明《格物致知》篇中即始,但今天真的是浪漫到极致,感谢😊 而我所选的“改造家园和土地,要一年一年不断地做下去”这句话,我觉得很适合用于我从两部影视剧作中共同感受到的“中国式浪漫”——“我相信,我们的人,一定能成功,不计存亡,矢志不渝!” 最后,我还特别喜欢《诗经》篇中提到的一句话——“无念尔祖,聿修厥德。永言配命,自求多福。”(与诸君共勉) ——毛亨和毛苌其实都很幸运,尤其是毛亨,赵夫子和诸师兄对他的呵护和关爱,在他的心底种下了矢志不渝的美好,故得以代代相传,我们亦是如此[调皮][调皮][调皮] 曹磊老师很棒哦,韩昊霖小朋友也是,那么说到这很希望很希望张译老师能够参与到这档节目的制作中,很期待很期待[合十][合十][合十] ——“今有此诗,琴瑟鼓之”

     短评

    有了第一季,第二季总想会更好,但因为视觉疲劳的缘故第二季感觉没有第一季那么好了,文心雕龙那一集就感觉莫名的尴尬,不知道为什么。

    5分钟前
    • Love✨社恐本孔
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    撒贝宁的主持风格和第一季相比变化不大,王嘉宁表现得比前一季更自然了。第一集《永乐大典》只能说算一个良好的开端,但第二集《汉书》讲班彪、班固、班昭父子(女)两代人矢志修史和班超远赴西域投笔从戎的故事非常感人。这节目别出心裁,通过穿越时空与古人的对话,深刻表现出中华优秀传统文化的魅力!顺便鄙视一下胡说清朝打断中国思想文化发展的那条短评,一看就是日谍在搬弄是非,知不知道“二十四史”是清朝钦定的!

    7分钟前
    • 新博士生17
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    时隔一年终于等来了第二季,富有哲理和感人,舞台技术有进步。

    9分钟前
    • Jasmine_长乐
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    备考事业单位,公共基础知识老师推荐的,学累了看一会。

    14分钟前
    • O型血
    • 还行

    如果说第一季是“撒贝宁穿越古书记”,那么第二季就是“撒贝宁古书展览会”,由于第二季的典籍名气普遍要逊于第一季,所以节目里向观众解释的需要更多了,另外每本书的主角定位也模糊不定,比如“陈济”“郑玄”“大小毛公”……许多情节总感觉第二季比第一季要生硬,很多地方煽情也不到位,以致于忽略了典籍本身。而“礼记”这期又与“传习录”的节奏十分相似,演员亦相同,容易产生审美疲劳。从整体上来看,剧本质量已经足够好了,但相比上一季却还不够精炼,第一季的整体质量都要强过目前本季的前四篇。

    18分钟前
    • Leon Hsu
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    看到 段奕宏这期 才发现 原来还有这么个宝藏综艺 觉得应该补补课了

    20分钟前
    • 碎月昕飏
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    看了《永乐大典》这一期,历史文学小白也能很舒适走进巨著的创作情景,了解古人写书的不易和珍贵,近代人护书的艰辛和无私。好在现在社会风气是开放包容自由的,愿中华民族文化昌盛,绵延不绝。

    22分钟前
    • 白丁
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    《永乐大典》竟然是这样一部巨著。有些典籍,这节目抓精华抓得不错,确实开眼了,否则日常恐怕很难有机会去遇见它们。第一季的《老子》太一般,一直期待着《庄子》,但第二季似乎依旧没有,《庄子》这么不受待见吗?

    27分钟前
    • 小斯
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    《永乐大典》原本有一万一千零九十五册,如今国家图书馆仅有二百二十四册入藏,近五十存一的比例,想想都觉得心痛啊!很不满意的一点是王嘉宁每介绍一个赞助商,就非要剪辑鼓掌的镜头插进去,就很别扭。

    29分钟前
    • 随心随性过一生
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    终于等到了 鉴于第一季有的人喷这个事情 我觉得这个节目的初衷是让我们现代人去积极地读书 而不是抓住一点毛病就开始疯狂做文章 读书是出发点 节目是启蒙作用 至少这个节目让我真的去翻看了很多古文的书籍 并衍生出很多关于中国文化近代史的书籍 培养了读书浓厚的兴趣 这才是这个节目最大的意义

    34分钟前
    • 兔爷
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    《汉书》班家名垂千古感人至深

    37分钟前
    • 防晒霜
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    看一次哭一次

    41分钟前
    • 蓝河的风儿
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    别出心裁以班昭的女性视角讲述班氏两代人接续撰写「汉书」的故事,是女性的力量,也是传承的力量,更是文化的力量。

    45分钟前
    • 大食蚁兽
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    庶几因韵以考字,因字以求事,开卷而古今之事一览可见。

    47分钟前
    • 一晴方觉夏深
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    无脑粉 必五星

    49分钟前
    • 一无所有
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    轻松中学习

    54分钟前
    • 知止先生
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    《永乐大典》成书于明永乐时期。回顾第一季的典籍中,有四部是明朝的,一部史记是汉朝的,剩下都是先秦的。这不是偶然,明朝中期以后,印刷术发达,人文自由思想发展,各领域都出现了许多人物。只是这一进程被清所打断,文字狱的存在,使得私自著书变成了一种动辄杀头的高危行为,《四库全书》对古籍的销毁删改更是不计其数。结果是清朝学者形成乾嘉学派,只能专注于考据经史,而不敢过问世事。

    56分钟前
    • 路篱_
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    最令我动容的是我们无法欺骗陈济永乐大典缺失的遗憾,段奕宏那悲伤若失又怅然潇洒的从容与悲怆。

    60分钟前
    • 吴辽
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    典籍里的中国?典籍里的男人吧,给男人塑造那么多真情真义,不知几分真几分假呢?讲男人有父亲,有兄弟,有事业,有理想,为国为民的,然后,都是吃着女人骨血,她们还没有名字,哦,在典籍里没有,也就是说,整个社会架构里也没有。正所谓,名副其实——男权社会。典籍里的中国——典籍里的男权社会。

    1小时前
    • 淮十
    • 很差

    !!!!

    1小时前
    • mummer
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