看完《侠盗一号》,虽然说着据说是一部没有看过任何星战都能看懂的电影,可是实际上,我还是没怎么看懂。里面出现的人物对于我来说都是新面孔,不知道为什么存在战争,更加不知道帝国到底要做什么,反叛军要干什么,反正就是一团浆糊。
慢慢一点点从前传补起,本来看《星球大战》也在计划之内,看完了才可以评判为什么谢耳朵他们那么迷恋星战啊,而且卢卡斯影响了太多太多人了,想看看这系列电影到底神秘在哪里。看第一部的时候觉得很扯,不合逻辑;看第二部的时候渐入佳境,就是但为这迷人的银河系也完全只会票钱啊,第三部简直泪奔,无他,因为安纳金。
话说第一部安纳金是小孩,第二部特别讨厌,自以为是的毛孩子,到第三部里,安纳金已经成长为一个成熟的绝地武士了,这才是海登克里斯滕森最好的表现。安纳金的纠结,安纳金的欲望,安纳金的选择,好像,在每个人身上,概莫能外。
比起其他的绝地武士,安纳金是一个更加情绪化的人。为什么这么多的绝地武士里,最后就他沦为了黑武士?也许有人说安纳金的定力不行,是非判断还不够成熟,而我认为,首先是因为安纳金是最人性化的一个人。
只有安纳金敢于追求自己心爱的人,敢于打破绝对武士的陈规陋习。绝地武士的宣誓效忠,就像日本武士宣誓效忠天皇。人们一旦进入了宣誓效忠的程序,就进入了一种自然而然的洗脑境地。可是,绝地武士所谓的“正义”就是真的正义吗?绝地武士的是非曲直标准是谁给定的?他们自认为自己做的是对的,而为了这个“对”,可以牺牲一切,自我的一切,他人的一切,只要最终的结果是正义的。安纳金想做一个好人,想为别人付出,想维持星球的和平,但是,他也有一颗柔软的心。他想爱一个人,爱一个人和他做那些好的事情,为什么就一定矛盾呢?
怀疑总是起源于内部,如果绝地武士内部没有可以让安纳金感觉“非正义”的缝隙,这一切,也许本就不会发生。
共和国的议会腐朽了,其实,绝地武士内部难道就真的没有问题吗?
安纳金敏感地感受到了一切,可是当他的困惑想要寻求解答的时候,等待他的都是他所不能接受的模棱两可,推诿、逃避,甚至是强权的将他挡在门外。安纳金于是感觉很孤独,孤立,徘徊在组织之外,而这一切,正是得以被西帝利用。
安纳金天生就是一个敏感的小孩。在当奴隶的十二年里,就算电影里没有演,想象一下也会知道他吃过多少的苦。在被金奎刚带走之前,他最大的梦想是全星河旅游,解放所有的奴隶。,没有人比安纳金更渴望自由,更呼唤自由和和平。或许是因为这段奴隶的人生,让他对人之自由有着更深的执念,这种执念发展到极致,就是一种欲望。
作为一个没有父亲的孩子,他只有妈妈 ,但是他还没有长到可以解放妈妈的时候,妈妈就死了。第一次被愤怒所吞噬,是在沙地。人死不能复生,而持有为宇宙维持和平的光剑的绝地武士,却因为自我的得失杀掉了整个沙地的人,包括那些沙地中的妇孺。
其实,每个人的灵魂里都有邪恶的一面。完全善良的人是没有的,影视剧中那种要么坏到极致要么好到鲜花怒放的人,其实在这个世界上根本就凤毛麟角。人是一种很复杂的动物,是立体的是多棱的是善恶同体的,正因为有二元对立,才有了弗洛伊德说的“自我、本我、超我”。当社会道德规范约束我们的时候,我们会控制自我内心本能的欲望,去做社会规则中约定俗成“对”的事情。比如说,一个小毛孩子打了你,作为一个人,本能的想打回去,但是大多数成年人,还是一笑置之了。心眼小的会愤怒,敏感的人会觉得受伤,真正心灵健康的人会无所谓。即便感受千差万别,但是大多数人是不会当街暴打一个小孩的。因为,这是社会规则中约定俗成“不对”的事情,但是我们心里有打回去的意愿,那完全是人的一种本能反应,它可能不够“善良”,但也未必就是“邪恶”。
如果邪恶的一面被引诱、酝酿发酵,最终释放出来,又是另一回事。
欧比旺教会了安纳金武艺,但是,后者要比前者人性处更复杂一些,只能说,在这方面,简单的欧比旺也许未曾意识,或许就算意识了也鞭长莫及,他并没有教会安纳金怎么调节人性深处的两个自我。
失去妈妈之后的安纳金,阿米拉达是他唯一的精神寄托,但是,作为徒弟和兄弟,这份喜悦他却无法和欧比旺分享,除了阿米拉达之外,整个银河系,敏感的少年安纳金是孤独的。他强烈的愤慨那些不合理的绝地武士规则,可是他最挚爱的朋友,却是这不合理规则的拥护者。
道不同不相为谋。
欧比旺说,我总是感觉自己最后会死在你手里,没想到,一语成谶。
愤怒、敏感、自尊、孤独的安纳金,他流着眼泪完成了裂变,到最后,他成为了他最痛恨的人。只是一叶障目,他什么都看不清楚了,他已经彻底地迷失了,迷失在,欲望里。
在《侠盗一号》里,他对帝国的狗腿子说,别被欲望扼住了喉咙,可是其实,很早之前,他自己已经被欲望扼住了喉咙而不知罢了。
他想要的自由,如果变成了牺牲大多数人而满足自己的自由,那就不是真的自由。他所谓的和平,如果建立在人们对死亡的恐惧之上,就不是真的和平。
阿米拉达一生所有的努力被自己最爱的人瞬间毁于一旦,虽然身体健康,但是精神已经死了,所以,她也就死了。对于丧失的恐惧,让安纳金走上了不归路,裂变成一个自己最恨的人,成为达斯维德的安纳金,其实不过是迷失了的另一个自我而已。
但是,他总是会找回来的。因为安纳金,让《星球大战》不仅仅是炫技,画面,轰炸特效,他让我们看到,不管是银河系、地球还是就是一个国家,一群人,人其实就是人,复杂的人类,脆弱的人类,心灵流离失所的人类。
正因为这样,我们才爱安纳金啊,他就像我们一样,是一个普通的,有质感的人。
2005年5月,电影《星球大战》六部曲的最后一部《西斯的复仇》于全球上映,这距离该系列电影的第一部已有28年之久。与世界各地为数众多的“星战迷”们纷纷享受这最后的狂欢所不同的是,中国观众对这部被西方人视为经典的科幻大片表现出了一如既往的平静,或者说,中国观众从来就没有对《星战》系列电影着迷过。
这令发行公司很纳闷,为什么在西方国家每逢《星战》系列新剧上映时都会引发国内的员工请假率上升近20%,而在人口众多的中国却始终没有形成庞大、固定的观众群和“星战迷”?为什么《星战》系列这种诞生于1977年并历经多少影人的精心雕琢才铸就而成的电影史诗,在中国的受欢迎程度和认知程度竟不如影坛新贵《哈里波特》系列和《指环王》系列呢? 为什么当《星战》系列对西方的文化影响早已远远超越一部电影所涵盖的范畴,甚至被美国总统里根用来命名战略导弹防御计划的时候,在中国市场却仍被打着“好莱坞大片”的标签与其它普通商业制作为伍呢?
如果从时间上来看,可以这样解释:奠定《星战》系列在影史上地位的前三部影片主要拍摄于上世纪70年代末80年代初,由于国家并未引进,所以中国观众错过了《星战》系列横空出世的黄金期。如果从影视艺术的角度来看,我们也可以找到《星战》系列电影的许多瑕疵,比如故事情节相对单薄,人物形象有欠细腻,前三部的电影特效现在看来已经过时,后三部的特技虽华丽但是在当今电影产业已算不得新鲜。但这些都无法解释《星战》系列在西方所产生的巨大而持续的文化影响力——为什么《星球大战》六部曲已经成为西方人心目中关于梦想与冒险的神话,但在大多数中国观众眼里却还只是一场由电影特效堆积起来的热闹而不知所谓的魔术把戏呢?
看来要想更好地回答这个问题,我们还是得从中西文化差异的角度来解读。其实,以太空为题材的科幻影片在中国市场一直属于偏冷门的状态,这与中国观众的文化接受直接相关。在笔者看来,《星战》系列电影在天马行空的艺术想象背后体现的是西方人对未来进行太空探索与冒险的渴求,是海洋文明所孕育出的西方文化对在外太空展开新一轮“地理大发现”的本能冲动。而中国传统文化是深受大陆文明或者说农业文明影响的,国人在基因里似乎缺乏一种冒险精神,正如《汉书》里所说的“安土重迁,黎民之性”。性格上呈现内向性的国人对扩张、探险、殖民等概念向来是不感冒的,于是也就无怪乎中国观众对外太空冒险之类的电影题材提不起兴趣了。
中国在历史上很早就萌生了农业文明,农业产业的特性就要求人在一块土地上稳定地、有规律地进行重复生产,而且农业劳作相对于游牧、渔猎而言更加安全,收入也更稳固,恰恰中国又有面积广阔的土地可供耕作,这就造就了中国几千年农业文明的辉煌,也形成了中国人在民族文化上的内敛、平和、安土重迁、讲究循规蹈矩和与世无争。此外,在政治上中国很早就在东亚大陆实现了统一,“大一统”的观念深入人心,所以每逢分裂时期,政治家们都将再次实现中国大陆版图的统一作为终极目标,而很少想过向海外扩张,那些试图向大陆以外地区用兵的往往都是历史上所谓的穷兵黩武的暴君。再加上中国地理环境的影响,东边是大洋和孤岛,西边是荒沙和山脉,南边是湿热的密林,北边是荒凉的高原,这都限制了中国人向周边地区的进一步发展。所以以上经济、政治、地理、文化的诸多因素使得中国文化具有典型的大陆文明和农业文化的特征,使得中国人安于大陆的富庶安定,而缺乏向占地球三分之二的海洋进军的雄心和眼界。相较中原地区而言,广东、福建等临海身份的居民就具有相对较强的冒险精神和重商意识,今日遍及海外的华侨中也多出于闽粤。尽管在郑和时代中国就具备了征服海洋的技术条件,但历史的天平还是倾向了西方,它们创造了人类近代百年海洋文明的辉煌。历史给了中国机会,但中国却很遗憾没能改写历史。
反观西方世界。两千多年前,古罗马哲学家西塞罗就提出了“谁控制了海洋,谁就控制了世界”这一海权论的最早论调。无论是西方文明的源头希腊还是近代的发端英国,由于季风性湿润气候,使其土地很不适于农业耕作,再加上欧洲许多国家国土面积本来就狭小,且不少国家就建立在岛屿上,航海与河运条件极其便利,因此在欧洲很早就出现了海上贸易与海洋文明,并由此形成了西方人在民族性格上的外向、开放、好战和探索精神。同时,基督教所宣扬和鼓吹的殉道和冒险精神以宗教的名义进一步增强了西方人在血液里渴望扩张的野心,历史上伴随着西方殖民者脚步的往往是一批勇敢而狂热的传教士队伍。1620年,搭载着102名清教徒的五月花号从英国起航,成为了外来移民驶往北美的第一只船只,也见证了未来一个国家的诞生。在这个国家的西部大开发中,又是一群一无所有的牛仔冲在跑马圈地的最前线,演绎着一个个充满了自由、冒险的西部故事。谈到这里笔者不禁想起自己的一段亲身经历。笔者曾担任对外汉语教师,授课对象是美国一所大学的本科生,犹记得一位老师向我们传授教学经验时说到美国人极其喜欢“adventure”(冒险)这个词,于是我跟学生谈起中国之行时常用“China Adventure”的表述,事实证明学生们一听到这种说法就会变得异常兴奋。
物换星移,随着上世纪中叶太空时代的到来,西方人对于海洋的梦想与探索也随之延伸到了无边无际的宇宙星空。《星球大战》中许多外太空星球的称呼前都有一个定语——colony(殖民地);而片中那形态各异的宇宙飞船恰似大航海时代麦哲伦、达伽马所驾驶的一艘艘承载着勇气与野心的海船;剧中主人公“千年鹰号”宇航船船长索罗的性格和经历就是好莱坞西部片中典型的美国牛仔形象在科幻题材中的复活;贯穿整个《星战》系列的一条主线就是卢克所领导的银河系共和国抵抗组织最终战胜了西斯大帝的独裁帝国,这与西方主流意识形态是切合的,也符合好莱坞电影向世界输出西方主流文化价值观的一贯准则,无非是换了个华丽的外壳而已。所以,《星球大战》系列电影代表着一种探险、扩张的文化,它对于太空的探索、冒险与梦想折射出了西方文化外向、开放、尚武的特质,而这正是中国传统文化所欠缺的。而这也侧面解释了为什么像《指环王》这样以抵抗异族侵略、保卫中土大陆为主题的颇有“大一统”思想意味的电影能够受到中国观众的普遍接受了。
从《星战》系列电影在中国市场的际遇,我们就可以读出许多隐秘的民族性格。“性格决定命运”这句话可谓一语成谶,中国人的民族性格似乎就早已注定了中国近代百年的屈辱命运,而这种性格会不会影响我们民族的未来前程,现在不好说。随着“神六”飞船的上天,中国在技术器物层面已经走在了太空时代的前沿,为了避免郑和时代的悲剧重演,从思想和文化层面来看,国人是否已做好迎接太空时代的准备了呢?
师徒反目已不可避免。阿纳金愤怒的原力超过了奥比旺,但奥比旺利用有利的地形占了上风。奥比旺最后一次恳求在岩浆上漂流的阿纳金放弃原力的黑暗面,恢复星系和平。但阿纳金已经无法回头了。他抽出了另一把光剑--自制的红色西斯光剑,腾空跃起。奥比旺趁势砍断了阿纳金一条腿和一条胳膊。阿纳金的身体失去了平衡,跌入下面的熔岩中。奥比旺收起阿纳金的那把蓝色光剑,带着昏厥的帕德梅乘船离开。西斯皇帝找到肢体残缺、奄奄一息的阿纳金,送到帝国的医疗室,对他进行紧急抢救。
哪儿有什么自制的红色西斯光剑,他手里还是原来那把蓝色的,也就是EP4里面交给卢克的那把
星球大战系列影片,影片剧本,场景,导演等,都是划时代的史诗作品。整个故事场面宏大,想象力丰富绝伦。再没一部科幻片有如此宏大的气派了!觉得遗憾的是西斯的复仇里,看完后觉得演员不能留下深刻的印象就是最大的败笔,成年阿纳金的饰演者,感觉不太好。跟第一集少年阿纳金比完全不在一个等级。少年阿纳金看完后能让人留下深刻印象。
前传3里阿纳金边用灯管砍人边泪流满面,好像全世界的委屈都背在他一个人身上。帮助西斯覆灭绝地是对的,因为怀疑绝地的理念。投靠西斯是对的,因为想获得原力的力量去拯救帕德梅使她免于面临和母亲一样的命运。甚至最后想砍了欧比旺也是对的,因为欧比旺阻挡了他为共和国争取民主共和自由和平的道路。如此冠冕堂皇的理由,我笑笑,小安呐你还是太嫩了。
他刚好处在一个成长的尴尬期,懦弱且别扭,内心非常想找寻一个原则和信念,看到别人背弃了它便觉得此人当诛,云度和西斯在僵持的时候,阿纳金在旁边内心挣扎,云度说了句要就地解决西斯,结果阿纳金内心的小倔驴马上蹦出来:“不行,绝地绝对不杀人,我们还是把他关押把”。话说他此时完全忘了当初结果杜库的时候自己毫不留情的将之就地正法的。好,让我们分析一小安哲学:我认为不对的事情,自己要是做了就是迫不得已的,内心其实挣扎痛苦不堪。但别人要是做了,为了维护心中的信念,我就要带着我的灯管不惜一切代价阻止他。云度不从,于是被砍了。。
有时候觉得前传就是一个青少年的成长史。教育学里说影响教育的四个因素是环境、遗传、教育、人的主观能动性。论环境小安童年在塔图因度过,给一个恶心的大肚子当奴隶,后来被魁冈发现原力在体内的存在,被带回共和国的绝地组织。论教育欧比旺是他师傅,话说学徒时期的小辫子欧比旺长得还真是帅啊。。遗传方面么尤达觉得小安可能是原力孕育出来的孩子,the chosen one,这有点类似于哈利波特的the boy who lived 。最关键的一点,主观能动性,小安绝对是有,可惜太强了,追求力量的极致。。于是一切,啊哦。。说穿了是来自内心深处的恐惧,恐惧又是来自对自身能力的不确定。用那句时髦的话来说就是:人类面临的共同困境。(什么东西一旦加上“人类”这样的字眼好像就是个哲学家了)。最后的最后,此少年成功的变坏了。。欧比旺只有跳出来清理门户,师徒反目,灯管互砍。 剑这种东西还是东方人用的最好,每次他们掏光剑出来的时候忍不住想笑,咦,这次灯管换颜色了诶。。加上绝地的斗篷,扮酷打斗居家必备良品。 私心里觉得星战里有一些中国的东西在里头,短小精悍的绿色小朋友尤达其实是个绝地高手,有些大象无形的意思。阿纳金告诉尤达自己对失去的恐惧,尤达回答他的是死亡只是生命转入原力的一种形式,应该为失去的人终于转化为原力感到欣喜,不要忧伤不要想念,依恋导致贪婪和嫉妒。这不是红果果的道家思想里齐死生、不悦生不恶死么?感觉这个时候的尤达就差一根拂尘,捋着绿胡子说:“大块载我以形,劳我以生,bababla···”额后面不记得了。。。
还是比较稀罕欧比旺的,各种理由,徒弟和师傅一比简直是个小毛头嘛。同样是成长,当初那个扎小辫的欧比旺十年后成为蓄须的绝地大师,阿纳金呢,整了副重死人的盔甲在身上,这可不太帅哦。。
那个抱着蓝色索尼随身听乐此不疲听录音磁带的小屁孩现在离家很远的地方重温一部15岁时看过的电影。最初是在疯狂英语每一期的entertainment的电影推荐里头有,那个时候还是磁带版,暑假坐在家里的地板上一遍一遍听电影旁白录音,那个时候是讨厌阿纳金,现在是怜悯。那个时候对所有的系列电影出奇的感兴趣。为了赢得每周六晚10点cctv6佳片有约的观看权和老妈据理力争,想尽招数。其实第二天周日就会有重播的。。从小就傻,没有办法。
一个时代的终结,看着一个个人物无可挽回的走向早已知晓的结局,有一种宿命的悲怆感。
阿纳金堕落的原因也正好是后来自我救赎的理由。
拉高了整个系列的智商,其他几部再难看为了这一部也值了。终于表达出了绝地和西斯的隐喻。悲剧的黑武士,不顾一切也没能逃出与之抗争了一生的宿命,大概一千个人眼中有一千个达斯维德吧。
如入黑暗面,已变脑残粉。全系列最佳,这才是真正的商业科幻史诗。曾对正传有多看不起,就对前传、对这部有多着迷,系列456123就是一个曾为弱智的大师辩解自己不曾弱智的过程,而且还辩解成功了。承上启下、润色前后之功用可与《终结者2》《回到未来2》相媲美。最后再观莉亚之初生,犹见轮回。
这当然是整个前传中最精彩的一部,将在故事上陈词滥调的前后传打通,不但理顺了史诗,更为星战构建了完整的科幻体系,阿纳金善恶两次重生这幕戏,就是给整个星战体系安上了心脏,有一些希腊悲剧的宿命感,但还是来的太晚了,真希望再早一些给海登·克里斯滕森那张一看就让人出戏的金酸梅脸蒙上面罩
去过伦敦的首映
亲爱的阿纳金 你那样不遗余力去做了 可惜事与愿违
这是所有星战里最悲壮虐心的了,我紧接着看了一眼正传1果然有种沧桑感,我有点理解了所谓的情怀。不过对这种大片还是提不起兴趣。看来我之前的预感是对的。
政治寓言,人之命、天注定,属于阿纳金的旷世悲剧。CCTV6-2014,02.04.春节档佳片有约
必须很强啊尤达大师,不然早就被砍死这个句句倒装的说话方式
他已经失去了母亲,不愿再失去妻子。他梦见帕德梅难产而死,于是堕入原力的黑暗面,企图寻找拯救帕德梅的方法。为了拯救帕德梅,他不惜放弃一切,甚至和全世界为敌。殊不知正是因为他的黑化,帕德梅才失去了活下去的意愿。间接杀死帕德梅的人,正是他自己。老天爷就是这么爱捉弄人:如果当初他什么都不做,那么什么都不会发生;他不想坐以待毙,他想改写结局,但是一切都没有改变,反而让事情变得更坏。他是有史以来最强大的绝地武士,他能战胜杜库伯爵、欧比旺,却无法战胜自己的残酷命运。
倒下的是天行者阿纳金,站起的是达斯维达
太伤感了,虽然知道结局通向哪里,却还是忍不住叹息。帕德梅之死与黑武士诞生交叉剪辑,从自我意志的角度出发,两者都属于“没有活下去的意愿了”。该系列自此已构成了一套完整世界观的输出,未来再推续作不见得是一件好事。
一个悲剧的宿命,一场宏大的史诗,星战的魅力就在于此。阿纳金的痛苦和恐惧引导他走向黑暗,而原力最终会将他从黑暗带回来
物必先腐也,而后虫生之。人必先疑也,而后谗入之。
对线索的错综复杂和心理转变的(相对来说)笔墨着重,挤压掉了曾经每集的主打星球(生态系统)的展示,战争场面是实在的高峰。不敢说卢老是说故事的高手,但最后的落日/日出已经震撼无比了。
太棒了啊。完全是一部史诗般的壮美集。另,其实R2才是主角不用怀疑。
似乎变坏不够自然深刻
看的时候全程在想阿纳金为什么宁可到处杀人包括杀一群小孩子也不带老婆去堕胎……
按质量排果然是3>2>1,总算是拍出了那么点儿大气磅礴的史诗感了,将重心放在了剧情上,不再像前两部一样跟儿童电影似的,但我看完前传三部曲后依然对星战爱不起来,激光剑PK实在没啥看头,回头补正传