四十七浪人

本篇的恶棍是无礼的掌礼官上野介，这个不祥的官员造成了赤穗藩主宅见久米的败落和死亡，当适当的报应逼近时，却不愿像武士那样结束自己的生命。但他有值得众人感激之处，因为他唤醒了可贵的忠诚之情，并且是一件不朽的事业的倒霉而必要的口实。以这个故事作为题材的有百来部小说、专著、博士论文和戏剧，更不用 说大量的瓷器、条纹天青石和漆器手工艺品上的图形了。甚至多彩多姿的电影也采用了它，《忠臣藏》成了日本电影工作者反复改编的题材。人们经久不衰的热情说 明那种荣誉非但可以理解，而且直接适用于任何场合。


我依据的是A. B.米特福德的叙述，他略去了产生地方色彩的细枝末节，紧紧抓住光荣事迹的主线。缺少“东方特点”的手法是可取的，不过让人觉得是从日文直接翻译过来的。


松开的鞋带

1702年暮春，显赫的赤穗藩主奉命接待天皇的使者。两干三百年的礼仪传统（有些属于神话）把接待仪式搞得十分烦琐复杂。使者代表天皇，无论作为隐射或象 征，对他的接待规格不宜降低，只宜提高。稍有闪失，都可能造成致命的错误，为了避免发生这类情况，天皇朝廷派了一个掌礼官先打前站。掌礼官远离舒适的朝 廷，出差到山野之地，觉得像是流放，他心里窝着气，下马伊始就指手画脚发号施令。有时候，他摆出长官架子，拿腔拿调，简直到了侮辱人的程度。接受他调教的藩主强压怒火，装着没看见这种戏弄。他不能违抗，戒律又禁止一切粗暴行为。一天早上，掌礼官的鞋带松脱了，吩咐藩主替他系好。藩主也是有头有脸的人，忍气吞声地照办。无礼的掌礼官却说孺子不可教也，只有乡巴佬才会打出这么笨头笨脑的鞋带结来。 藩主拔出剑来朝他劈去。对方躲得快，只是前额划了一道小口子，流了一点血……几天后，伤人者上了军事法庭，被判切腹自杀。赤穗领地的中央庭院搭起一个平 台，铺上红毡毯，被判刑的人坐上平台，人们递给他一把柄上镶有宝石的金匕首，他当众承认了自己的罪过，把上身衣服一件件脱掉，按照仪式要求把匕首插进下 腹，先自左向右，再自下而上拉了两刀，像武士那样壮烈死去，因为毡子是红色的，站得比较远的旁观者没有看见血。他的幕僚兼证人，头发斑白的仓野寸喜，小心地用剑砍下他的首级。


佯装轻狂

宅见久米的领地被充了公；他手下的武士被遣散，家道陨落，从此默默无闻，他的姓氏遭到诅咒。传说他切腹自杀的当天晚上，手下的四十七个武士聚在一个小山顶 上议事，详细地策划了一年以后发生的事件。可以肯定的是，他们行事必须谨慎，聚会地点并不是难以到达的山顶，而是树林里一座庙宇的白木小亭，亭子里除了一 面长方形的镜框外没有别的装饰。他们渴望报仇，而报仇的目的似乎很难实现。


可恨的掌礼官上野介家中加强了防卫，他乘轿外出时，仆从如云，前呼后拥，都带着弓箭刀枪。他还豢养了一批忠贞不贰的密探。他们严密监视的目标是想当然的复仇者的首领、幕僚仓野寸喜。仓野无意之中得到这个情报，便拟订了相应的复仇计划。

他把家搬到京都，帝国任何城市的秋色都比不上京都那么宜人。他沉湎于妓院、赌场和酒店。尽管上了年纪，还整天和妓女、诗人，甚至档次更低的人厮混。有一次，他被一家酒店轰了出来，呕吐狼藉，竟然躺在门口睡到天明。


一个来自萨摩的人认出了他，悲哀而气愤地说：“这岂不是帮助宅见久米自杀的幕僚吗？他非但不替主人报仇，反而沉湎于酒色。唉，卑鄙小人，你不配武士的称号！”


他在仓野脸上踩了一脚，啐了唾沫。密探汇报了这情况，上野介感到十分宽慰。


事情到此并没有结束。幕僚把妻子和幼儿遣送到外地，在妓院买了一个女人侍候他；敌人听到这件丑闻非常高兴，放松了警惕，把侍卫人数减掉一半。

1703年一个月黑风高夜，四十七名武士在渡桥和纸牌厂附近一个废弃的花园里会合。他们打着先主人的旗号。开始攻击之前，通知了街坊邻居，他们不是打劫，而是伸张正义的军事行动。


剑疤

进攻上野介官邸的人分成两拨。第一拨由幕僚亲自指挥，攻打前门；第二拨由他的长子率领，长子快满十六岁了，结果死于那晚。后人对那场清醒的梦魇的一些细节 有不少传说：进攻者冒险用绳梯爬下来，擂鼓为号，守卫者仓促迎战，弓箭手登上屋顶，箭镞射向人们要害部位，血染贵重的瓷器，死时激烈，死后冰凉，尸体狼 藉。九名武士丧了性命；守卫者不肯投降，战斗得相当英勇。午夜后不久，抵抗才全部停止。


上野介辜负了侍卫们的舍命保护，始终没有露面。进攻者搜遍了府邸的各个角落，几乎绝望时，幕僚注意到上野的床铺还有微温。他们重新搜查，发现了一扇用铜镜 伪装的狭窄的窗户。窗外幽暗的小院里一个白衣人正抬头张望，右手哆哆嗦嗦握着一把剑。他们下去后，那人毫不抵抗就投降了。他前额有一条疤：宅见久米当初一 剑留下的老疤。

浑身血污的武士们跪在他们所憎恨的那个人脚下，声称他们是因他而丧命的赤穗藩主的手下，要求他像武士应该做的那样自杀，以谢亡灵。


他的卑鄙的灵魂听不进这个体面的建议。他没有丝毫荣誉感；凌展时不得不砍下他的脑袋。


祭头

武士们大仇已报（但没有愤怒，没有激动，没有怜悯），回到埋葬他们主人遗骸的庙宇。

他们把上野介的头颅放在一口锅里轮流携带。他们白天赶路，穿过田野和省份。所到之处，人们哭泣，为他们祝福。仙台的郡侯想尽地主之谊，款待他们，但他们谢辞了，说他们的主人等了将近两年。他们到了凄凉的坟墓前，祭上仇人的头颅。

最高法院作出的判决，正是他们企望的：授予他们自杀的特权。所有的武士都履行了，有的慷慨而镇定自若，在他们主人身边安息。男女老幼来到那些忠贞不贰的人们的墓前祈祷。


萨摩人

前来朝拜的人中间，有个风尘仆仆的年轻人，一看就知道来自远方。他跪在幕僚仓野寸喜的墓前，高声说：“我曾看见你躺在京都的一家妓院门前，却未想到你为的是替主人报仇，我以为你是不忠的武士，朝你脸上啐了唾沫。现在我来向你赔礼道歉了。”说了这番话，他切腹自杀了。

庙里的方丈钦佩他的勇敢，把他同武士们埋葬在一起。


这就是四十七忠诚武士的故事，只不过没有结束，因为别的人也许不够忠诚，但始终希望儆到这样，因此继续用文字歌颂他们。

首先吐槽一下语言

片中人物讲的竟然是英语，个人觉得，还是讲日语，然后加英文字幕比较好，但是这样可能观众听起来比较累，退而求其次，可以讲由日语翻译而来的英语。直接讲英语，并且说话习惯，语气全都是地道的英语，令人感觉很违和。不过，导演可能觉得，不讲英语讲日语，就变成日本电影了，而不是带日本元素的好莱坞大片了，所以还是选择了阴沟里洗。

尤其是，直接将 妖魔 翻译成 demon，把 妖女 译为 witch，把上天，老天爷 译为 heaven ，都让人觉得无比别扭生硬，只有 鬼魂，译作ghost，我觉得还行。

因为语言的问题，直接导致了本片的超强的违和感。

剧情上，本片的爱情故事还是很感人的，尤其最后男主对女主说道，我会生生世世地在人海中寻找你，女主说道，我会生生世世地等待你。我还是感动了

本片独有的切腹情节也是一大亮点。该怎么形容呢？震撼？愉悦？美妙？好吧，whatever。

本片基努颜值还是极高的。男主的悲剧人生也和基努的忧郁气质完美契合。

PS：天狗森林里的妖怪们长得也太丑了，简直吓尿我了

1. 片子没想象中那么差，但也好不到哪去，算是故事顺溜的无极+十面埋伏合体。

2. 演员演技整体平庸，出彩点木有，但也没看出有人演砸。

3. 大湿和船上的造型设计神似度太高了...

4. 化妆师是在新红楼剧组里呆过的吗？

5. 3D效果除了开头前几分钟，其余的都在哪里？

6. 基叔和柴姐之间感情戏太生硬了，换成基叔从天上掉下来砸进女浴室，看到换衣服的柴姐说不定还好点...

7. 柴姐整部片子就三个表情：苦逼的生气，苦逼的笑，和苦逼的哭。不过柴姐软软的英语口音好萌＜（＠￣︶￣＠）＞

8. 艺术家的戏份不到十分钟，纯粹就是来混脸熟的。他唯一亮点是妆化的不错，白如馒头，尤其那手又白又嫩，不像个男人的...

9. 菊地姐姐那裙子飘的跟吉百利和德芙广告里一样一样的... 下次接他们的广告好了。

10. 有这时间不如去看华尔街之狼

趁着大腐国（英国）圣诞假期，再次打开Cineworld电影院的list，

略去已经看过但还在档期的霍比特人2，王牌播音员2之类的，又过滤了Frozen，恐龙之类明显不是菜的影片。

最终决定——即便是网上风评如此之差，冲着基努李维斯的名字，被坑一回就坑一回吧。

其实，当第一次听到《47浪人》的名字和看到预告片的时候，本人还是挺欣喜的，心想又有好菜可以看了。

结果网上的评分、评论和在日本上映的极差票房，一次次打击了自己想要看片的信心。

不过，不管怎么说，我还是走进了电影院，怀着一种忐忑，甚至是预感会被坑的心态观看的。

情节剧透就不说了，笼统来讲，故事的叙述，演员，镜头，场面都应该是达到好莱坞平均水平以上的，

在看到结尾之前，我心里默默地给了个7分，心想：也不至于烂到这样吧，消遣一下，看看基努的表演，7分不算主观吧？

我一直是这么认为的，直到——

我看完了结尾，

47浪人搅坏了婚礼，儿子成功复仇，基努成功解决Boss巫婆，和爱人重归于好，深情一吻

我心中一遍遍地想说，怎么还没结束？
依照好莱坞的套路，全篇高潮之处收尾，既漂亮又有力，何乐不为？

但导演却一次次颠覆了我的念想，
直到47浪人自愿切腹，女主独自在桥上远望，一股深深的哀伤开始弥漫在了心头。

有不少人说，这个结尾是坑爹，但我不得不说，就算是坑，也把我坑得心服口服，
那是一种从内心深处无法抗拒，流淌出的心碎和无力感，

在我身边的一老外哥们更是在结尾过后，久久不肯离座，想必也是和楼主感同身受吧。

至此，我给8分，并不算脑残得高，但这是我认为能客观说明影片价值的分。

并且，我也极度推荐大家别被网上的跟风差评所吓怕了，请去怀着诚意看一下这部影片，就算你还是觉得很一般，

至少值回票价没有任何问题。

说了这么多，就用“分析为何差评这么多，日本和北美票房都不佳”来做结尾吧。

其实有一句话总结得很对：日本观众嫌本片太好莱坞式，好莱坞观众嫌太东方，尤其结尾不按套路出牌。

记得我出影院的时候，侧耳听到了几位白人哥们的讨论，他们是这样说的：

That was amazing, right?

Son of a bitch.

What the fuck they have already revenged.



本年度个人认为最“名不符实”的电影，没有之一。

Awesome ending.

《菊与刀》里讲到四十七浪人的故事，把它说成日本人心中的我大桃园三结义。但是吧，这个故事传达的三观我深深不能理解和认同。起因就很小气（浅野侯礼仪出错去劈礼仪老师吉良侯），解决过程又夸张（浅野侯切腹，他手下的武士抛妻弃子蓄谋为他报仇），最后结果我觉得很没有必要（浪人复仇成功，之后全部切腹）。我想这有可能是因为，西方人表述的不好，不懂得东方的隐忍和一低头的温柔。这次好莱坞来讲这个故事，我的期待值是，用西方主流价值观，把这个故事讲顺，也是个挺有趣的嫁接产物。
 
高晓松有一个观点说，“东方脸在好莱坞行不通。”武打明星另说，演文戏的大明星必须得是白人长相。黑人也行。拉丁裔也行。但反正不能是亚洲人。能用这个来解释基努里维斯的作用吗。一定得混点儿血才能是主角。虽然基努里维斯的角色（魁）并不推动情节发展，但其实他挺重要的，首先他有北美市场号召力。其次，他的角色串起了“色情、暴力、封建迷信”这吸引成年观众的三大法宝。没有他美丽的城主女儿跟谁怀春去。没有他哪儿来的地下城怪兽终极格斗锦标赛。没有他哪儿来的密林取邪剑。预告片剪的很好。有玄妙的东方感。

这要是中国题材拍成这样一定被喷死。想想看：刘备有个混血的通灵跟班，其实是他在长坂坡吓退了敌军，张飞那是抢他的功劳；关羽的妹妹穿着宇宙感汉服，跟这个跟班情深深雨蒙蒙。历史剧的度有时很难拿捏，要让现代观众接受，还不能出戏，脱离历史背景太远。东方故事放到西方来讲，这个问题就更加严重。迪斯尼的花木兰跟父亲拥抱就被指不懂中国国情，但我觉得主创方要用西方观众能接受的方式表达情感，还是可以理解的。我不知道日本贵千金能不能出席重要外交场合，但我明白她那个和服肯定不对。和服没有高领。。。

说到最后，我还是不能理解四十七浪人的行为，不理解人们要祭奠他们什么。本片评价那么差，一个原因就是光顾着色情暴力封建迷信了，人物塑造着力不够，情感无法让人信服。菊与刀概括很多日本民间故事为“情义”和其他情感的不调和。重新看故事，吉良侯觊觎土地，用狐仙迷惑浅野侯，造成浅野侯劈人的观感，使后者不得不切腹谢罪，武士们为受冤的主公报仇，算得上合理。故事中段省略各种卖妻为妓的故事，将注意力转移到基努里维斯的奇幻色彩上。最终无悬念的大结局——浪人实现了情义，但违背了忠（幕府明令不得复仇），于是全部切腹。基努里维斯也切腹（我真是替他不值。比武时候你不算武士，切腹的时候你又是了）。浅野小姐留下一行清泪，心里默念着郎君最后的话“生生世世，我将人海中寻你”。戏份的分配导致其他浪人的死就那么回事吧，与观众无关。唯有基努里维斯值你我扼腕叹息。这种推主角的方式导致情义（为主君报仇）与忠（遵守幕府的指令）的矛盾变得次要——基努里维斯本不是武士，犯不上一定要去报仇，忠对他也没有太多约束力。故事核心回归到了骑士斩魔救公主。你逗小孩啊。

四十七浪人的故事我看完了西洋的版本，倒也是个独特的视角。东方的故事，做怎样的改变，才让西方的观众接受。虽然本片评价还是很差吧。。

一、先给你介绍一下事件
　　这是日本家喻户晓的忠臣藏，也就是元禄赤穗事件。他们47人都是赤穗藩的藩士。体现的是为主尽忠的故事。
　　因为他们的藩主（长矩）因为受高家吉良上野介义央的侮辱而在松之廊下用腰刀将之砍伤，事件发生后，德川五代将军纲吉非常愤怒，独断的裁定即日浅野内匠头切腹，因而内匠头于下午五时在田村右京太夫邸切腹。这就是元禄赤穗事件的开端。
　　首席家老大石内藏助良雄带领包括儿子在内的四十七位武士（义盟同志）秘密潜入江户于14日深夜，集结于吉良府邸附近。15日拂晓4～6时间，讨伐吉良义举开始，义盟同志按照部署攻入吉良府邸。在激烈的生死战中，躲藏在台所横向堆放柴火部屋中的吉良上野介，被间十次郎用枪突刺后，首级由武林唯七斩去，义举成功。义士无一人死亡。
　　其后，在江户泉岳寺的亡主内匠头墓前，义士们奉献上义央的首级，最大限度的体现了武士的忠诚，宽慰了亡主的英灵。
　　二、
　　他们所处的江户时代是一个封闭锁国的年代，德川将军家害怕这些诸侯有实力造反所以想着法的削弱他们的实力，如诸侯必须在国在京各半年，还要为修佛寺，开山，修路，治水出钱出力。将军家为他们制订了非常严格苛刻的法定。规定一国才能有一座城堡，不许做海外贸易，不许拥有2杆帆以上的船（好像是这样说的）。
　　全国分为几个等级，除贵族、武士外，还有商人、农民和贱民。贵族、武士自不必说，商人只许呆在城下町。不许接触武士，农民也只许呆在本村除非有藩主出具的通行证否则不许外出，违令者灭九族。贱民只能从事屠宰之类的工作。
         一本书叫《德川时代史论》里面详细的介绍了整个江户时代的情况。挺全的。