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长篇影评
1 ) 《咫尺天涯》：天使的凡尘一跃
文德斯的“天使系列”，《柏林苍穹下》（Der Himmel über Berlin，1987）和续集《咫尺天涯》（In weiter Ferne, so nah，1993），前者在1987年戛纳电影节获得最佳导演奖，后者在时隔数年之后在1993年戛纳电影节上再获评委会大奖。
这两部作品连同《德州巴黎》（Paris Texas，1984），标志着文德斯创作力的巅峰，同时也以两种决然不同的影调和姿态，向我们诠释着“爱”这个几乎是人类历史上最古老、最神秘、最宏大、最抽象的命题。
在《柏林苍穹下》《咫尺天涯》两部作品中，文德斯非常巧妙地以“天使”这一形象将爱的主题具象化。《柏林苍穹下》里，两个天使丹米尔（布鲁诺·冈茨饰）和卡希尔（奥托·山德尔饰）每日倾听人们的心声，前者对一名人间的女子动了凡心，于是想要成为人类。
如果说影片的德语名“柏林苍穹下”只是从相对宽泛的意义上说明了故事的发生地以及作为一种意象和隐喻的“苍穹”，并以此带来一种俯视众生的宗教感和距离感，那么影片的英文名“欲望之翼”（Wings of Desire）从另一个层面很好地解释了剧情，即天使的欲望。《咫尺天涯》则主要针对另外一位天使卡希尔展开叙述，讲述他来到人间发生的种种故事。
据文德斯自己所言，两部作品虽然间隔六年，但卡希尔的部分情节在《柏林苍穹下》拍摄期间就已经确定，主角山德尔也为之贡献良多，只是由于时间和资金的问题，文德斯只能选择在续集中加以呈现。
虽然两部电影在情节和人物上有十分紧密的联系，手法上也有一定程度的延续性，但文德斯并不是简单地将一部电影的创意砍成两半，分成上下两集来制作，尤其考虑到两部作品制作年代表面接近，实则却被巨大的政治变革——柏林墙的倒塌——推向时代的两侧，处理着不同的社会和时代议题。
以《咫尺天涯》而言，片中离散家人的团聚，甚至直接露脸的戈尔巴乔夫本人，无不影射着两德的统一，我们也能看到柏林墙倒塌、东西德合并之后带来的社会混乱，色情与暴力随处可见，人间充满欺诈与不负责任，并不如天使想象得那般美好。
而从《柏林苍穹下》看，柏林墙岿然不动，东西两德分裂带来的痛苦和压抑依旧暗藏在每个人心底；天使虽然倾听着每个人的心声，但却对人世间的苦痛漠不关心，二者相互叠加，也为电影奠定了忧郁、疏离、冷淡的基调。
事实上，疏离感是文德斯中前期创作当中非常重要的主题。无论是在德国还是在美国进行创作期间，文德斯都非常关注人与人之间异化，从早期《爱丽丝城市漫游记》（Alice in den Städten, 1974）当中的母子，到《错误的举动》（Falsche Bewegung, 1975）里的无来由聚拢又分别的陌生人，到《德州巴黎》里的夫妻关系，我们都能看到某种因交流受阻导致的忧郁和焦虑，一种莫名的氛围始终萦绕在文德斯的电影当中。
这一点无疑也在《柏林苍穹下》里很好地反映出来，片中几乎不存在人与人之间的交流，每个角色都在自说自话，真正倾听的只有默不作声的天使。
拍摄过程也是如此，文德斯将独白或者对白交给演员，他们只是在表演思考的状态，整部影片直到后期剪辑都形如一部默片。为了强化这种疏离氛围，文德斯还有意在大部分时间选用黑白色调。
如果说疏离和焦虑是文德斯创作的一个阶段，那么在下一个阶段中，这种莫名的现代性焦虑已经开始逐渐有了它的另一个名字，即科技和宗教意义上的“末世”。
末日在德国新电影四杰之一的法斯宾德的作品里也有涉及，尤其是在巨作《柏林亚历山大广场》（Berlin Alexanderplatz, 1980）中，法斯宾德用了整整一集来渲染启示录情状。
与之不同，文德斯意图通过科幻对这个问题加以类型化：其1991年的作品《直到世界尽头》（Bis ans Ende der Welt，1991）便是一个即将在1999年发生的近未来故事，一颗印度的核子卫星即将坠地，地球上一片恐慌，视之为世界末日的到临。
在现实世界，美国的“星球大战”计划部署在即，冷战已经进入最后尾声，全球对末日的恐慌日益加深。文德斯走遍世界各地，从尼斯、巴黎、柏林、里斯本、莫斯科，到北京、东京，再到旧金山、悉尼，最后到达澳洲中部，给整个世界做了一份最后的“影像遗书”，也对记忆和影像（尽管模糊）保有最深沉痛切的希望。
然而谁也没有想到，影片上映仅三个月之后，超级大国苏联便宣告解体，全世界面临的核威胁瞬间清除，《咫尺天涯》所面临的不再是人类身体被消灭、种群被灭绝的物理性危机，而是二战之后又一轮深刻的、全新的巨大道德和精神危机。
社会道德沦丧，贫富差距扩大，堕入凡尘的天使卡希尔不仅仅要开始学习生活，更要接受无法生存下去的悲惨现实，他不得不沉溺在酒精里，直到有人为他提供了一份服务性质的工作，被纳入到资本主义的体系当中。
某种程度上说，此时的卡希尔已经不再是《柏林苍穹下》里那个纯真无邪的符号性存在，也无法再走丹米尔的老路，成为一个快乐的披萨制作者；他只能遍尝痛苦滋味，成为一个希望融入德意志社会的底层人，成为东德的代言人。
当然，无论如何时移势易，天使的爱之欲望并没有发生本质改变，甚至还在不断深化——丹米尔堕入凡尘时或许只是为了一个深爱的女性（Eros），卡希尔则是为了一个素不相识的小女孩，并最终发展成一种更加广阔、深沉的对于人类的爱（Agape）。
这很难不让人想到塔可夫斯基的宗教牺牲情结，而这种爱的内在含义的转换和递进，也使得两部作品拥有了更为丰厚的、超越时代的价值。
随着冷战进入最终阶段及至最后的结束，文德斯不仅敏锐地观察到了德国社会的精神危机，更看到其背后的资本主义全球化浪潮，而在70年代末80年代初，文德斯也接受弗朗西斯·福特·科波拉的邀请前往美国拍摄影片，这不仅促使他对于资本主义对德国的影响产生了更加深刻的认识，也让他对好莱坞电影制作模式产生了切身的理解。
这些问题在他的电影里有着不同程度的体现：《公路之王》（Im Lauf der Zeit, 1976)里是随处可见的可口可乐广告牌，《寻找小津》（Tokyo-Ga, 1985）里是精美的食物复制品和霓虹灯，《德州巴黎》里是大峡谷和永远无法团聚的美式家庭，《事物的状态》（Der Stand der Dinge, 1982）里则是文德斯试图以摄影机枪毙（shoot）好莱坞电影制作方式。
在《咫尺天涯》里，我们进一步看到资本主义是如何通过走私的方式来到德国本土，以性与暴力沾染柏林墙倒塌前后的一代德国人。
天使卡希尔在片中有一个意味深长的举动：他用纳粹分子拍摄的胶片作为引信，引爆了潜藏在机场正下方仓库里的色情盗版碟和部分军火，这显然意味着文德斯希望将现代历史上引发“德意志悲剧”的一切付之一炬，让这个民族浴火重生。
影片不止在这个层面上完成欧洲电影与美国文化的冲撞，也在类型的意义上加以实现：黑帮是好莱坞电影尤其是新好莱坞电影当中的经典要素，文德斯在《咫尺天涯》里显然故意地去类型化（甚至明确而言，反《教父》）：没有火并，没有枪战，没有阴谋，没有反攻，观众对类型的一切期待全部落空，有的只是一个上下翻飞的“空中飞人”。
影片结尾，卡希尔用一种极其浪漫、优雅的方式完成了一场困难的解救，虽然这场解救的代价是付出自己的生命。这很难不让人想起德国导演E.A.杜邦（Ewald André Dupont）1925年的名作《杂耍班》（Varieté），同样的飞人，不同的意味，文德斯以自己的方式，以对德国电影传统的回归，完成了对全球电影美国化趋势的反叛。
正是在这个角度上，《柏林苍穹下》和《咫尺天涯》共同见证了某种创作上的“回归”：从美国到德国的回归，同时也是创作班底的回归。
事实上，文德斯在两部影片中的班底都是多年以来合作的对象，《柏林苍穹下》尤其见证了伟大电影作者维姆·文德斯和伟大文学作者彼得·汉德克（Peter Handke）之间无懈可击的配合，其水准堪比贝拉·塔尔与克拉斯诺霍尔卡伊·拉斯洛在《撒旦探戈》(Sátántangó, 1994)《都灵之马》(A torinói ló, 2011)等作品中的惊人协作，而这些亲密无间的合作也一再向我们展示，影像与文学之间若离若离、相互补充的特点，理解他们之间的合作，可以让我们更好地理解艺术本体论，更好地理解文学和影像之间的深刻关系。
其实早在这部影片之前，二人已是多年的合作伙伴和好友，相互之间有着十分深刻的默契，其共同作品包括由汉德克编剧、文德斯执导的影片《三张美国唱片》（Drei Amerikanische LP's, 1969）《守门员面对罚点球时的焦虑》（Die Angst des Tormanns beim Elfmeter, 1972）和《错误的举动》，此外还有汉德克导演、文德斯制片的影片《左撇子女人》（Die linkshändige Frau, 1978）等。
这些作品大都在国内以至国际获得了不错的评价，帮助二人在电影和文学界建立起极高声誉。《柏林苍穹下》创意之初，文德斯便找到汉德克寻求帮助，但后者在听完前者的讲述之后深觉自己力有不逮，于是予以回绝。
但没过多久，汉德克还是竭尽全力给文德斯送去了大量的独白和对白，这些素材最终都出现在成片当中。应该说，彼得·汉德克的文本创作很大程度上为影片赋予了诗意的氛围，也给文德斯的影像创作提供了先决条件和巨大启发。
另一方面，彼得·汉德克也从影片创意之初就给文德斯带去了去中心化叙事的倾向：每个人都有自己的小故事，每个人的出场都是自足的，每段话都是一个人存在的表征，当把他们的独白和行动连缀起来，便形成了一种独特的后现代式的、唱诗班式的效果。
正如彼得·汉德克自己所说，“梦境、画面和独白正是我的天性”，而文德斯自己也承认，如果没有汉德克，他根本无法想象这部影片的成形。
当然，作为导演的文德斯极其天才地运用画外音和音乐等多种声音构成的声音系统和黑白二色构成的色彩系统将这种叙事“众声孤独”的效果发挥到了极致，这一点也绝对不容忽视。
除了编剧彼得·汉德克之外，片中饰演天使丹米尔的布鲁诺·甘茨与文德斯在剧场合作也有20年的历史。甘茨是德国邵宾纳剧院著名的戏剧演员，也是伊夫兰指环 （Iffland-Ring）的持有者，这枚指环只有“德语戏剧界最重要且最有价值的演员”可以佩戴。
甘茨不仅带来了自己精湛的演技，也为文德斯介绍了另一位天使的扮演者、同是剧场出身的奥托·山德尔，为《咫尺天涯》的拍摄奠定了重要的基础。
《柏林苍穹下》的摄影指导、法国元老级摄影师亨利·阿勒康（Henri Alekan）也与文德斯有过合作，其最重要的作品包括《美女与野兽》《罗马假日》等等，而他拍摄这部影片时已经78岁高龄。阿勒康主张在拍摄过程中使用创造性方法，而非在后期添加特效，比如用复杂的镜面系统让天使翅膀出现和消失，引入了天才的布光制造无影效果。
于他而言，后期胶片特效是一种理性的科学，而片场特效则是一种感性的艺术，其区别就像“一场录制的音乐会和身临其境的剧场音乐会”。正因如此，观看《柏林苍穹下》本身就是一场古典的、魔术般的体验，同时也是对失传已久技艺的盛大招魂仪式。
《咫尺天涯》虽未延续同一个摄影指导，但其摄影师于尔根·俞格斯（Jürgen Jürges）也不遑多让：他为德国新电影拍摄了大量作品，尤其是法斯宾德，包括他最好的作品《恐惧吞噬灵魂》（Angst essen Seele auf, 1974），而他最近的作品是极富争议的《列夫·朗道》（DAU）系列。
《柏林苍穹下》片尾，文德斯将这部影片献给所有“落入人间的天使，尤其是小津安二郎、弗朗索瓦·特吕弗和安德烈·塔可夫斯基”。
维姆·文德斯以两部影片告诉我们，天使般的旁观是索然无味的，创作者必须亲身聆听人间的疾苦，亲身感受世人的苦难，必以人的欲望之眼观察五彩世界，也要以善良的天使之心去行仁义之事。
最重要的是，文德斯本人正是此道的践行者——从柏林墙这边到那边，从德国出发返回德国，他以自己的亲身经验，完美诠释了天使的凡尘一跃。
作者：圆首的秘书
©《咫尺天涯》（In weiter Ferne, so nah，1993） 中国大陆地区独家版权方
2 ) 片尾的拥抱，算是完美吧
单看本片吧。
战争与建/拆墙，为尘世间带来种种疑惑。一位天使，两次献身拯救世人。世俗同样没忘记他。
片尾，天使在世俗中的朋友与他拯救的小姑娘的拥抱，表明战争与建/拆墙在德国这片土地留下的疑惑似乎全部消散了。
致敬布鲁诺·甘茨，还有某位头顶有奇怪胎记的大佬(这片93年的，感谢您为艺术的献身)。
3 ) Faraway, So Close!
直到世界尽头：维姆·文德斯电影回顾展广州站
《柏林苍穹下》的续集，两位不同的天使，两段不同的命运：追逐爱情的丹密尔，追逐善良的卡西尔。逃离了天使的孤独寂寞，脱去了天使的盔甲，才发现人间寂寞依旧。
文德斯还是那么会“玩”：色彩的切换既是刻意的又是巧妙安排的——在可感与无意识间游离；戈尔巴乔夫的眼光，人造假天使蹦极场景，卡西尔接到小女孩的一瞬间，色彩瞬间充满画面——与《柏林苍穹下》的手法如出一辙。
文德斯对摇滚的热衷在《咫尺天涯》里也可见一斑，上次《柏林苍穹下》请来了Nick Cave，这次请来了Lou Reed客串并献唱一曲Why Can't I Be Good，因为摇滚乐迷文德斯：摇滚乐带给我安全感。
影片前半段风格走偏文艺片道路，结尾扣分，有刻意走商业化道路嫌疑。
PS：98年美国用类似题材找凯奇拍的《天使之城》以后有时间可以拿来对比观看
4 ) 幸好还有文德斯
老头回忆起自己十四岁的时候爱上过一个女孩
他笑得像个小孩子
卡尔维诺说，总有一天，自己认识的人中间，死去的会比活着的还要多。到那个时候，再也没有人会帮你一起回忆你的过去。
幸好还有文德斯
5 ) 柏林墙倒塌后，德国人迷失了自己
换位思考这个词语的核心在于“换位”，“思考”是结果，“换位”是结果发生的条件，如果“换位”不能完成，那么“思考”则是无从谈起。
当然，很多时候的“换位”即使完成，“思考”也是不存在的。因为他压根就不想去思考。
那么换位的意义在于什么呢，当然在经历，如果你没有经历过，那么所谈及的一切都是肤浅的，即使是站在上帝视角去观看人间，你所看到的客观事实都仅仅是一种事实，而事实的背面，那些被忽略了的情感，一定是无从感知的。这就是换位思考的意义。
今天给大家推荐的这部影片可以让思考者着迷，也会让一些影迷一头雾水。对于每一个不是德国人的人来说，他们就是上帝。
《咫尺天涯》说的就是这样一个上帝视角下，发生的故事，一个天使整日游荡在人间，当然，这个人间指的是德国，因为他是天使，所以看到的人间永远都是客观的，人们的种种行为，种种看似隐蔽的行为，在他看来是暴露无遗的。
那些看似高明的招术，永远都只能充当天使的笑料。当然，天使是没有喜怒哀惧的。
因为他无从插手人间的一切，因为他认为这一切都是应有的因和果。
但是很快，天使的这个想法就被推翻了，人间的欢笑会让天使感觉到身心愉悦，但是人间的惨剧同样会让天使感觉到迷茫和困窘。
毕竟，快乐的事情并不是每天都会发生的，更多的时候，发生的事情天使是难以解释的。
之所以是天使，因为他们对于人间发生的事情虽然能洞悉，但大多数的时候都是无能为力。如果阻碍这一切都发生的话，天使就要跌落凡尘。
凡事总归有例外，某一天，天使对于凡间的态度动摇了。一个小姑娘从高楼跌落的瞬间，天使终于看不下去了。
他牺牲了自己的法力，最终拯救了这个小姑娘。此后的天使开始体验起来了一个普通人的生活。
他同周围的人一起生活，一起欢笑，感受着凡间的醉意，同时忍受着不被理解的目光。最终，成为了凡人的天使，感受到了真正有温度的人间。
此时的人间再也不是他之前看到的那样，他知道人们的伟大，同时也知道人们的渺小。看到了众生的疾苦，同时也感知到了人间的欢笑和温情。
天使对于人间的认识更深了。本来这样就足够了，但是意外再一次的降临，天使再一次的回到了人间。
他原本想着可以为更多的人做更多的事情，但很遗憾，人间就是人间，作为一个凡人，他的能力毕竟有限。
人们的救赎不应该只依赖于天使，更多的时候，人们应该自己将自己拯救。
这是一个奇幻的故事，这个故事在当时是有一定的历史意义的。二战之后的德国分裂为东德和西德。
除非你是德国人，否则，这种分裂在外国人看来仅仅是一段被记录了的历史。
对于德国人而言，国家的割裂对于每一个普通的民众来说都是难以提及的伤痕。他们不想要面对这个窘境，但是却无法选择自己的处境。
我们就如同片中的天使一样，站在上帝的视角看到这个现状，但很多时候都是旁观者，真正实际的去参与显然不可能。
旁观的时候，自然有着某种优越性，而这种优越性很大程度上会让人误判现实的真实处境。就如同天使一样，如果不是跌落凡尘，一定不会体会到这其中的艰辛。
人类之所以会伟大，那是因为人类在地球上创造出来了很多很多的不可能。
人类能创造这个世界，就自然会制定一些规则来指导这个世界正常运行。
在旁观者的角度去看，这个世界要良好的运行，每一天我们所面对的近况就不应该被干涉。有创造能力的人类自然懂得修复的意义。
但是站在历史的长河上去看，就如同天使的视角一样。这个世界充满欢笑的时候，自然会有躲在角落里的黑暗，任何一个天使都想要去拯救这些黑暗。
但是他们不知道，即使是黑暗，也是人类社会的一部分，当这部分黑暗存在的时候，自然会有别的地方被光亮所点燃。
我们不能将所有的地方都付诸于光明，就如同我们不能祛除这个世界上的所有黑暗一样。
人类能带来和平，自然会有地方无法享受到阳光。建造的能力与修复的能力并存才是人间真实的境况。
这个世界不需要居高临下的怀疑，要的只是人们的自我修复能力，一个善意的拥抱往往会将隔阂抵消。而这一切，天使之前肯定想不到。
……
你好，再见
6 ) As the angle hits the ground
文德斯影展武汉站，百美汇影城。
首先大银幕看这样的电影很值得，不管票价，都很值得。所有的冲击直白的呈现在你面前，那么好的画面那么好的音响，结束后所有观众一起鼓掌，这是大银幕独有的兴奋与感动。
把第二位天使也拉下来了，在上一部还很高冷到了这里就变成了诙谐的小老头，演成了小老头柏林漫游记和小老头行善日志。
文本其实承载了比画面更多的东西，很有几段都表达了文德斯的思考和想法，想要人心向善，想找到一个善的人间，想要停止战争和坏事的发展，想要不受困于自己的所见所感。天使在这一趟下凡把自己想做的都给做了。
结局画面一转招式一变开始往动作片的方向走，我一直在想这样是否合适，但是如果要顺着剧情就只有这样处理最合理，天使从天而降，要救人也是这样，从天而降，最后只有死亡才能带来警示意义，悲怆的画面才能带来思考的可能，当他把那样一个惨烈的场景呈现在你面前，你内心受到冲击，你不得不去思考，配合导演的引导，最终共同完成了这样一部电影。
最喜欢小老头第一次在酒吧喝酒的那个场景，配合U2的stay的音乐，与旁人尽情的交谈，最后叫出火之水然后倒下去，实在太尽兴太放松了。
stay这首歌是为这个电影量身定做的，u2也完成的非常好，带有自身色彩的摇滚乐，也是我很喜欢的方式，我也喜欢这首歌。文德斯和u2合作紧密，给导演了几次mv，这部电影至少用了两首u2的歌。
拉菲娜与他同样善良，另一个天使说不清善恶，但像个公正的齿轮，调整着天使和人类的平衡。拉菲娜美啊真美啊，善良与怜悯，最后治愈了那个老头，真的感到画面的美好。我最开始还以为是她会坠向人间，结果是大声呼喊着的他。
还有印象很深的一句话，人们困于自己的所知所感，在自己的世界里，我们不过是从一个牢笼望向另一个牢笼。
7 ) 再一次短评不够写
来电影院见这么多的老朋友，想来文德斯此时已功成名就，谁都被他薅过来了，隐隐构成了某种文德斯的电影宇宙。由此想便越发喜欢和越觉得回味动人，即使这电影看起来不如《柏林苍穹下》，太杂碎了些。但想想见到了老去的公路之王，看来他成为了鲍嘉，见他年老真是快心痛不已，又觉得时间下这种面貌的再现又十分动人。（想起来了，这部续集就像《歧路》，觉得文德斯混乱了。）还有Lou Reed，说来有缘，前不久还在寻思他那Berlin专辑和这个柏林的联系。Cassiel黑白如此优雅，到彩色笑容快过多，但有一位很喜欢的威廉达福似乎扮演一个dark angel/dark rider来中和他，他面额上的那个字“death”。倒娜塔莎有些装饰单调了。像迈克·李一样，文德斯最终把剧情都汇在了一起，反倒没如此有趣了。很想看看他的笔记。//他用曾经的一段二战史，司机，分离的家庭——似乎对应东西柏林（终于现在才想到了），将他们勾连在一起。Cassiel的笑容过多，但笑容还是很感人的，他頗有些年老的面孔，大概是经得住特写的，只是不如他在《柏林苍穹下》里那般如形而上痛苦而动人。文德斯让这位天使的遭遇还是蛮有趣的，他要来体验人的另一面，又好像有某种预定论——用黑天使来表现，他注定死亡。似乎文德斯在解释人更加自我了，更加没有精神感了。——所以很想看看文德斯自己怎么谈这部创作，也觉得他有些混乱了。
记得有一段在博物馆看画，倒底切到了纳粹时空，很妙啊。
（明明昨晚快3点才睡，今天竟状态这么好。看完20点的还觉得可以再来一场。可能觉得还是很好的惊喜。——还是很喜欢文德斯，像朋友一样，看他的电影总会感到他所说的“电影是温暖的媒介”，连《柏林苍穹下》也是温暖的。——还有一幕觉得很妙，便是在机场西方盗移军火库，马戏团的表演与剧情融合在一起，真好啊，好像构成了几重说不上来的东西的融合。
也喜欢听戈达尔、文德斯练台词了，倒也不是奔着懂去的，只是就像与朋友交流一样，能听几句是几句。但这旁白的功力似乎还是不如汉德克好呢。
但还是觉得司机的一段莫名有些感人，慢慢地，到最后，你看出原来“善”是一刹那的，像《金蔷薇》里的那位男主角埋藏了一辈子的东西，在回忆中揭晓，天使和他的笑，（扯开来看不比《辛德勒的名单》更迷人些么？），即使我也没完全厘清为何当时母女二人不走。
但还是觉得文德斯做的不够，可惜了。似乎他放弃了精神的困境。
不过娄里是70年代写的《Berlin》原来90年代去了柏林啊？最后还以为是老李的曲子，结果却是Nick Cave。
公路之王为什么要死去呢？末尾的话我好像走神了…
威廉达福托住齿轮那段也很喜欢，他说Cassiel就是他那钟表齿轮，倒不是很理解。总之觉得文德斯混乱了。以及为何后面还要拍《天使之城》呢？
不喜欢末尾的点题，又是天涯、又是咫尺，觉得文德斯特有的那种德国人的形而上丢失了。黑白的优雅与精神性也丢失了。
什么时候可以在大银幕上见见《公路之王》，听听歌，见见那时候的吕迪格。也想再看看《逍遥骑士》，准确是想听听歌。想来看电影想梦想还是要有的，说不定就要实现了，只是并非总是完美的，都有遗憾。
又到12点了，为了去一趟影城，硬塞一部都不怎么想看的电影，只希望好运了。
（原来那是《美丽人生》里的猜谜军官，难怪记得见过～）
昨晚看的，2017-8-8，从开头的镜头就是牛逼。果然是和《柏林苍穹下》一脉相承。尤其看完《战狼2》后，更发觉这是佳片了！天使爱人类，即便看到人类世界如此龌龊黑暗，仍愿意为了人类牺牲自己。比戈达尔容易看懂多了。140分钟不觉长。散场时开始下大暴风雨。中国电影资料馆小西天店1号厅。2019-6-15 小西天二刷 文德斯电影回顾 数字版应是 更喜欢这部了 落在地上和我们更贴近 也因为和柏林苍穹下的剧情串起来了而结局更令人心痛 但有些地方还是不太懂比如威廉达福为什么人类天使都能联通还不放过卡西尔以及最后牺牲那一下子有什么用 喜欢原名 观众约六七成 散场前面区域又因为屏摄还是什么的嗷嗷起来了
是这几天看的文德斯中最通俗的一部，后半部融合了好莱坞元素，照顾观众了(全场甚至有共同笑点)，但牺牲了整体美学。还是很喜欢，一个战后浮士德的改写，天使变成人类，和上部的纯粹感受生活/爱不同，他也会堕落，但这也是游历人间的一部分。威廉达福扮演着靡菲斯特的角色，他观察、引诱，在必要时刻拨动时钟，促成了卡西奥作为人类的死亡和天使的新生。天使游历的价值在于证明爱的可行性，时间、记忆，通过人与人间的共同情感留存。这正是后现代社会需要的。全片最爱场景：卡西奥靠着老人回顾他的一生，一切时间碎片都有了价值。
你以為很遠其實很近,你以為很複雜其實很簡單,你以為咫尺天涯,但卻相差甚遠.天使易作,人難當啊!
竟是《柏林苍穹下》的续集，前一半延续了风格，后一半突然变成了柏林犯罪团伙厮杀片。角色有一点多，比如我真的没看懂威廉达福是干啥的？当然，那种“天使变为凡人后会是感情最细腻敏感的那一种，因为他们再也听不到别人的思想”以及“没有爱生活的意义在哪里”的感觉，真的很好啊...
哇真的好神奇，《柏林苍穹下》和《直到世界尽头》的混合体，是德国与美国文化出人意料的嫁接，实际上也是前者的进一步深化：如果说1987年柏林墙倒塌还是一个梦想，1993年的文德斯则面临更加实际和迫切的社会重组和混乱：色情和暴力需要毁灭，分离的家庭需要重建，胶片是爆炸的引信也是时间的媒介。甘茨义无反顾前往世俗人间去爱，山德尔则不仅要学习生活，更要进一步选择塔科夫斯基式的牺牲。彩色的人间并不十分美好，黑白的世界又过于寡淡，正因如此，我们必以人的目光观察，也要以天使的身躯行为。
《咫尺天涯》与其说是前作《柏林苍穹下》的续集，倒不如说是更独立的作品。虽然《咫尺天涯》延续了前作的设定（杂糅超现实主义元素的现实主义叙事，以天使的视角连接起了德国的当下和她那段带着伤痕的历史），一样有文德斯所关注的“时间”母题，但二者的美学表达还是挺不同的。我个人觉得这部片的对白深度就不如前作——毕竟这次汉德克没有参与编剧——但在画面上却有更好的表达。比如片中有个我很喜欢的场景似乎也是整部片剧情高度浓缩的象征：墙上挂着马克斯·贝克曼的画作，镜头反打，我们看到了凝视着画作的手表叔啊不卡西欧，他不由自主地摆出一副蒙克《呐喊》的姿势，接着表叔的脸、脖子、身子在扭曲，画作在旋转，直到表叔倒地。
【直到世界尽头】回顾展。避开了《柏林苍穹下》，反而觉得《咫尺天涯》美得更加动人心魄。相比前者，后者的童话性质来得更纯粹，爱的客体不再拥有姓名，而是所有、全部。只是这大爱似乎又与背后对于德国国民性精神危机的忧心忡忡有些许矛盾：调用好莱坞式类型元素最后又刻意逆反观众心理，难言文德斯对于美国文化复杂的心态；用纳粹产权下的胶片点燃走私录像带和军火，也是其用最浪漫最决绝的方式向德国近现代悲剧的告别。其实是两个截然不同的文本，放置于一，天使的牺牲是否只意味着无暇的脸庞上一行热泪？
#2022文德斯影展深圳站#柏林苍穹下的续集，连看真的是妙极。命运是一本摊开的书，时间到底是什么，是你踏入的那条河流。投身于生活之中，投身于罪恶之中 投身于谎言，欺骗，伤害，投身于时间之中。我们是时间的创造者、谋杀者和受害者。和上一部组成了虚与实、入世与出世、形而上与形而下的完美映照，看完甚至觉得只看柏林苍穹是不完整的，因为入世并不是目的，像悉达多那样，踏入生活的河流并再度抽离，将苦难和绝望具象再抽象，才是完整的旅途。结尾太棒了，天使是传递爱的信使，重要的是我是你是我们每一个人。我想不到比这个更浪漫的结尾了，远航的船载着所有人，轻盈地托住了所有立意。@深圳bc
其实是《柏林苍穹下》的续集，一部稍显冗长的作品。这一部的剧情感觉复杂一些，不过影片缺乏有机的粘合力，主题上与前作也有不同，表达的是天使在确认自我后对社会的责任和义务的承担。风格更自由轻松，整部作品属于轻量级。P.S. 上集有Nick Cave，这集则是Lou Reed出来客串一把。
[柏林苍穹下]续篇，1993戛纳评审团大奖。1.终于，另一位天使也体验了下凡成人的滋味，只是，跨越了咫尺天涯，却至终没能逃过迷失与堕落的命宿，一如倒塌的柏林墙也消弭不去的疮疤。2.娜塔莎·金斯基演的女天使拉斐尔至为惊艳，比及[德州巴黎]更添一抹历经沧桑的美，而全片最动人一幕便是在卡西尔唤起老者童年记忆后，拉斐尔俯身倾听与回应他的灵魂。3.威廉·达福饰演的堕落天使亦正亦邪，不断念叨着关于时间的哲思，永恒难解的谜题呵。4.英法意德俄语轮转，剧中人却似超越了语言的鸿沟，自如沟通，英德混合的句子真是奇妙的存在。5.卡西尔倾听戈尔巴乔夫真人俄语思索，确为亮点。6.Lou Reed音乐会，又见文德斯对摇滚的痴狂。7.轮船上摇移过所有人的后拉长镜头，直至圈出收尾。8.我们不是信息，我们是使者 | 我像往常一样寻找，什么也没找到。（9.0/10）
2022.7.30 尽管不是先看“柏林苍穹下”，但一点也不妨碍这一次大银幕重温。天使永远都是天使，你永远可以看到他们眼中的光芒。
两部皆资料馆胶片。但比之于第一部更为惊叹。第一部的冗长（主要是马戏团肉体看不下去）消失不见，取而代之的是堕入凡尘的迷茫与找寻。维姆文德斯的天使没有品尝过人间的滋味，而是枝裕和《下一站天国》的天使都是受尽人生的幽灵。多么有趣哇。
#维姆文德斯电影回顾展# 你看不见我，你以为我远在天涯，其实我近在咫尺。我们是信使，在暗处观察世界，也用另一种身份感受生活。初入人世，需要学习的东西有很多，一时误入歧途并不至于人生无望，只要内心向善找到自己的用武之地依旧可以发光。
数梦的字幕真是垃圾。这什么大乱炖……配乐诗朗诵插入蹩脚剧情混乱类型和明星打酱油是吗，感觉到后面编剧已经放手了，但是蠢的地方都还比较可爱（看到达福和法尔克还是蛮高兴的）。达福这角色纯粹是来泡卡西奥的吧，不拐上床很难收场。@ SZBC文德斯影展
没有了柏林苍穹下的神韵，东西德统一后也只是多了更多的混乱，前边天使视角和摄影上的亮点还有一些，但后边威廉达福出现后多了好莱坞类型片的尝试更娱乐化了，几个上部主角也沦为客串。资料馆胶片版。
看之前没做功课，但是第一个镜头似乎就暗示了与《柏林苍穹下》的关系，很多镜头设计得很有意思，杂技和人性的善是好看的一部分，还糅合了一些哲学与宗教的元素，还有幽默风趣的一面，结局略显仓促，但也算是完结了，天使到人间一游。
没想到与《柏林》类型如此不同，虽然故事和叙事方式上一脉相承，却是个有趣的喜剧片。《柏林》中两个天使里，就觉得卡希尔是比较严肃冷静的那个，代表一种理性对应冈茨的悲悯浪漫主义。结果这次意外退休竟然充满欢乐。大概是全球化最甜美的尾巴了。威廉达福那一弩我还是不明白为什么，好心疼啊。
75/100 不那么值得被拍出来的续集，太想与《柏林苍穹下》进行内容和形式上的映照（几乎像是犯了近十年各商业ip重启续集的各种臭毛病），以及太沉溺于满足文德斯对美式冒险类型片的迷恋了（又是美国电影对他的负面影响）。但仍然，比较认真地研究了天使下凡和墙倒塌的后续，部分像是相对轻盈的“个人柏林文化生活史”，试图捕捉五年多时间以来城市生活和政治气候等方面在墙倒前后的变化，以及历史在当代的遗留问题。卡西尔的角色身上带有“拉扎罗式的圣愚”，在现代浮世人潮和不可逆的时间洪流之中仍能让人非常心疼，而达福那个角色更神秘，同时带有撒旦和时间命运本体的意味。接近结尾与Peter Falk一起的偷盗部分再现了文德斯对电影本体作用的反复强调和《直到世界尽头》里旅程终点重聚、庆祝的气氛，如果电影能想办法提前结束就好了。@武汉百美汇
we are messengers，not message.天使是爱，是灵魂的关照，人类需要救赎只能靠自心，天使就在心中。一如既往的wim wenders ，经典的哲思，诗意的灵魂。
作為《柏林蒼穹下》之一續作，《咫尺天涯》的台詞和拍攝手法仍高度詩意，延承了極強的文學性。不同處是《咫尺天涯》在情節上加入了美國因素，在拍攝手法上亦部分借鑑了美式通俗劇的典型形式，以處理柏林牆倒塌後柏林的全新社會狀況和心態，例如以托尼·貝克爾家庭為代表的分離家族的重建。2022年7月29日19:30於百麗宮天環巨幕廳，“直到世界盡頭：文德斯電影回顧展”場次乙。2021年秋張慧瑜“影視文化與批評”課贈DVD。