审死官

宋世杰与方唐镜，差了一个“梅艳芳” 最近重温了星爷的《九品芝麻官》，然后又特地找了相同题材的《审死官》。同样是星爷主演的喜剧片，同样的无厘头风格，同样涉及了“官”。《审死官》到《九品芝麻官》，星爷从第一状师宋世杰到八府巡按包龙星，角色虽不同，但做的事依旧是伸张正义，为民除害。 虽有相似，也有不同 《审死官》侧重的“官官相护”比起九品芝麻官的“颠倒黑白”显得更为深刻，因此电视银幕上几乎不见《审死官》，也许是有着同《国产凌凌漆》一样的结尾，这些经典逐渐为大众荧屏忘却，似乎星爷的电影只剩底层凡人的黄粱一梦与单纯的无厘搞笑了，而丢掉了尖锐的讽刺意味。 艺术来源于现实。现实中有些不方便说的话便只能在寄托在艺术作品中借他人之口说出，各位看官需得细想，方能解其中滋味。 先抑后扬的叙事手法，报应轮回的佛教思想一一在这两部作品中展现，宋世杰收受贿赂，打了一场黑白官司，儿子再次早夭；包不同（包龙星的父亲）大贪官同样有此命运，待到他还乡捐钱做慈善之后才留下了唯一的儿子包龙星，包龙星不做官之后靠着生子秘方开了药店，还生了好几个孩子。宋世杰的结局表面上看也是获得福报了，却留下了许多值得深思的细节。  众官群像 《审死官》中“说话放屁”的何汝大，“听妈妈的话”的山西布政使，“贱得正直”的八府巡按是本片中的三位反派，现实生活中也有对应。拆开他们来看，本质并不坏。何汝大打压宋世杰，拒贿山西布政使；布政使扬言要将犯罪的妹妹妹夫大卸八块，以正公法；八府巡按救杨青，判胜诉。然而公正正直的三个官糅合在一起，画风便突变了。何汝大成昏官，布政使行贿，巡按保同僚。最后靠着宋世杰的一张嘴翻案，伸张正义，顺带着还威胁了三位大人一波。《九品芝麻官》中的水师提督，刑部尚书，以及知县大人则是赤裸裸的为非作歹，狼狈为奸。似乎只有李公公才懂得“大义灭亲”的理。（说到李公公就要吐槽一下配音了，粤语版的李公公是常威的干爹，而国语版的是干爷爷，李公公明明比水师提督还年轻许多呢？怎么就成了干爹呢？黑人问号脸？？？）  命运分歧 方唐镜与宋世杰同样是第一讼师，也同样会为了“钱”颠倒黑白，最终却是完全不同的命运。方唐镜与官同流合污，行贿受贿，终被革去功名，惶惶不可终日。宋世杰为民报不平，也替自己夫人出恶气，最后力克众官，赢得掌声。表面如此，然细思极恐。 《审死官》最后宋世杰一家在坟头合影，不断移动的坟头，跟随坟头移动的小孩子恰恰也都是宋世杰不幸早夭的孩子。也许替民伸冤告倒众官的宋世杰已经被杀。试想，如今的法制社会尚有贪官污吏鱼肉百姓，为求自保不择手段，何况乎在清朝末年的偏安之地呢？当然这些只是一些合理的脑洞，至于是否如此还得看各位看官的人生阅历了 我们回到标题，宋世杰与方唐镜之间差着一个“梅艳芳”。她饰演的宋夫人是个武功高手，大着肚子都能爬梯弄拳保护老公的那种。宋世杰又是怕老婆的第一状师，宋夫人先以子逼宋世杰封笔，然又为民妇伸冤而让其重上公堂。虽然，宋夫人靠着丈夫收钱打官司而穿金戴银，但又不失为一个具有正义感女性形象，路见不平，拔刀相助。 俗话说：每一个成功男人的背后，都有一个女人。可以说宋世杰的成功，宋夫人功不可没。方唐镜其实并不是缺一个夫人在身边，而是缺乏具有正义感在身边。片中的官场早已滥透了，包龙星本也想做一个贪官，无奈心中仍有正义感残存，也对犯妇人留着一些念想而已。 出淤泥而不染，太难。宋世杰所在的官场同方唐镜所处的不会好多少，也会不会差多少，而其中因果缘由皆不得他起，他也只能随其波，逐其流罢了。  社会环境 《雍正王朝》里有一段是这样的，黄河决堤，洪灾泛滥，而国库此时却亏空。按说康乾盛世，本应国库盈余，事实却让人大跌眼镜。因王公重臣无一例外都向国库借款不还，导致国库入不敷出。其中有个官员进士出身，饱读圣贤之书，不愿成为独秀清流受同僚排挤而又怕事后皇帝责罚，因此仅借了国库一两银子。倚老卖老，理直气壮。一两银子虽小，官场风气影响是大，《人民的名义》里面的陈岩石不贪不污，反倒成了众人口诛笔伐的异类。  生活教会我们善良的同时，社会的染缸也在不断侵蚀着我们白纸一般的品格。中秋的月格外的圆，对着它许愿，愿我们都不要成为自己曾经最看不上的人，最憎恶的人，不论富贵或平凡。让这一轮明月寄我以勇气，予我以信心，当面对一轮又一轮的“官员”腐蚀时，做个保护“宋夫人”的“宋世杰”。

我个人觉得审死官拍的比九品芝麻官要好 九品芝麻官主要是突出搞笑无厘头 而审死官突出现实与生活 我记得我看过一个报道 这两个片子同时在香港上映的时候 香港片友一致认为九品芝麻官根本不可能与审死官相比 我认为可能是因为当时香港的社会环境的影响 还有一点就是香港相比于内地 观影文化程度要高一些 在这里我不是说内地的人不会看电影 而是由当代的社会文化环境影响的 所以当我们都看懂这两部电影的时候 希望能认真思考一下当代的电影文化

不知道怎么的，现在看周星驰电影总是不那么快乐了，总感觉到故事的背后似乎总有另一个故事。

影片的最后，代表的权威的八府巡抚也是官官相卫，证据确凿的情况下选择退堂而不是判决。

影片结尾处的宋世杰一家在坟地的景象总让感觉到不对劲，于是翻了许多个影评，都有分析到最后宋一家都被处死了，和自己看完后的想法似乎很契合。

仔细数数，除了两个原本的下人和两夫妻刚好13个人，对应之前夭折的这些孩子。

可是！截图后我发现有问题，图的左下角和右下角的两个小孩不是两个女孩吗？宋世杰最后一个才是女儿，哪来的两个？

另外，后面的5个人明显都是下人装扮（包括阿福在内），于是我又翻了一下影片。

最后出现的这个胖下人，在前面宋世杰帮银店老板儿子打死人写状事时就出现过，而且宋世杰还说了家里下人这么多我怎么记得？

如果导演想要隐藏宋一家惨死的结局何必不在演员上做一下调整呢？

所以真正的结局就是宋世杰帮杨秀珍申冤成功，四位官老爷的乌纱帽也仍然戴的好好的。

讽刺的是爱放屁的广州知县何大人原本并不想要收贿赂，被他老婆所害走上歪路。在他新上任的时候也听说过宋颠倒黑白的能力，他也想压制这么跳的宋世杰，整治风气，当一个好官。

山西布政司在听闻有关差来抓拿家人时也是刚正不阿，不过最后被老娘逼得不得不插手这件案子。

八府巡抚从一开始也想还杨慧珍一个清白，但听闻宋世杰要告三位同僚和自己时，也迟疑了。

反观宋世杰富甲一方，为人写状事挣得都是违心钱（死了孩子），但在电影开幕时帮小贩解困也是正义凛然，可以看出宋世杰一直都是很矛盾的人。直到被老婆逼得参与进杨慧珍案子，才激发出他强大的正义感，愿意冒死相救。

这些人都很真实，最后几个人蹲在地上说事时像条狗一样也很讽刺。不做评价。

但有一点却值得深思，八府巡抚来判案时，人民群众各种为宋氏夫妇送花，甚至一个当差的还为宋世杰递笔，加上影片开头宋为小贩解困的事迹，是不是可以认为在老百姓心中，宋世杰一直都是为老百姓伸张正义的存在呢？

而被银号老板儿子打死的人，是不是也来自这些人中呢？

宋世杰本身是一个可以为了钱，而无视正义的，最后却为了正义而死，实在是一种莫大的讽刺。为了钱，和官合作，不会死，而且活得挺滋润，一旦为了正义，和官对抗，就死了，而且还没有落得一个好名声。这其实说明，地狱不是空荡荡的，至少，好人在里面，这世界上有太多的黑暗，不为我们所知，但如果有天你决定将这些黑暗暴露在阳光之下，那么你就要做好失去一切的心理准备。最惨的是，即便失去了一切，也没有办法实现。 我为什么说，宋世杰一家死了呢，证据： （1）宋世杰一家上场的时候，有很多人来看，且为他送上了菊花，菊花是什么?一般都是送给死人的。 （2）整场官司下来，所有的官都在官官相卫，很明显的偏向于同僚，即便在宋世杰拿出那封信之后，八府巡抚也没有念，相反而是问了他们要不要念，最后说出了“退堂”。其实，巡抚心里都知道，但是为了维护自身的利益，最后也没有选择说。而巡抚是场上最大的官，如果宋世杰真的触及到他本身的利益，那么他肯定会为了自身的利益干掉宋世杰，毕竟，死人才能永远的保住秘密。 巡抚实现了官官相卫这一点，干掉了宋世杰 （3）最后，影片结尾的时候，宋世杰一家人一起各自移动自己的墓碑墓碑。 首先是，影片一开始就告诉我们，宋世杰已经死了十二个小孩，都在葬在一起，影片最后突然多出那么多小孩，这是第一点不合理的地方 第二点，多出那么多小孩都会各自走路，应该也有5，6岁了，一般女人的生育能力，都是两三年生一个小孩，即便一年生一个，生十二个也要十二年吧。为什么说她生了十二个，因为小孩子一人一个移动墓碑。先假设他们是活的，那么根据影片给我们的信息，宋世杰已经死了十二小孩，那么要做到一人移一个，那么就必须要十二个。这是不合理之处第二 第三点，这十二个小孩的年龄都差不多大，因为他们的身高都相同，那么，就是说，你一年生十二个，这是第三点不合理的地方。 第四点，假设宋世杰夫妇活着的话，在那场官司之后，再生这么多小孩，那么必须十二年吧，还没说养的这么大，少说得20，30年。一个人2，30年相貌都不变，都没有一点老了的迹象，这不是很可怕的一件事吗?这是第四点不合理的地方 第五点，根据风水学来说，一般移动墓碑都是要专门的人看了之后，择选黄道吉日，然后再移墓碑。怎么可能因为宋世杰一句话就随随便便移已死的人的墓碑，除非他本身死了，他在移自己的，就随便移。这是第五点不合理的地方 第六点，一个墓碑那么重，一般都是需要几个青壮年一起坎着才能移动墓碑，你一个5，6岁的小孩子就能移动墓碑的方向，那真是出鬼了，这是第六点不合理的地方。 综上，宋世杰一家死了，死在官官相卫的手中 影片想表达的关于官的东西： （1）官官相卫，都是为了自身的利益而相互庇护 （2）官可以为了自己的官帽子和生命可以牺牲一切，哪怕像条狗一样去讨好别人 （3）官都是糊涂的，没有自己的主见，即便事实再不公，只要你说的有气势，那么就是判你赢