预言者2009

不要认为我在胡说，去看看现在的马赛好了---一个几乎100%的阿拉伯/非洲黑人组成的非洲城市，本土法国人都搬到了马赛城外的AXIS。巴黎也是一样，除了那些标志性的，地价非常高的街区仍然保持了老巴黎的影子。城市边缘的普通人生活的街区已经被非洲裔的居住区分割包围得越来越小。

在西方特别是法国，种族一体和我国的坚持XXX的领导一样，是一个绝对需要政治正确的话题。当人人沉默时，我们在巴黎和马赛看到了什么，是愁气熏天的地铁，随处可见的涂鸦，越来越多晚上甚至是白天都不要一个人闯入的街区，越来越多的光天话日之下的抢劫，强奸，袭警（南非有什么，法国也一样），阿尔及利亚足球队输球，整个法国上百辆无辜的汽车被‘不高兴’的阿人流氓烧毁。。。。。。诚然整个欧洲都在头疼着移民问题，而法国绝对手当其冲。法国的左派更愿意引用‘自由，平等，博爱’的古训，强力杯葛新移民政策的出台（即根据移民的质量，教育状况的调节有条件的吸收高质量的移民，大多数欧洲国家都已经实施这种政策，nicolas sarkozy 也想效仿，但阻力重重）。巴黎街头经常可以看见非法移民组织的游行，罢工（汗。。），要求法国政府马上给予法国国籍。如果在一个国家，触犯法律的人都可以明目张胆的集结在大街上，这个国家的法律又是什么呢？

每每查看法国移民比例的官方数字，似乎不算很高（还是比其他欧洲国家高一些），但事实是什么呢？同样基于政治正确的原则，移民统计只是计算新移民的1或2代人（还不包括大量的非法移民）。至于因民的3。4。5。6代，根本无人统计，不同肤色的父母生出的混血人，自然也无准确的民族归类。

人们对历史的林林种种的种族清晰悲剧记忆尤心，没有人回希望曾经的野蛮的悲剧重演。所以，在当今的西方社会，一个人特别是公众任务的言辞里只要带有些须种族的内容就会被舆论大加讨伐，自然被冠以NAZI转世的帽子。然而，这些人权团体的做法和他们口诛笔伐的NAZI却有着惊人的相似，只是NAZI时代说一局移民的好话就会吃不了兜着走，再被惯已国家民族的叛徒的罪名。而今日之西方特别是法国，正好相反罢了

     有人说《预言者》像是法兰西版的教父，但我觉得它是法兰西版的肖申克的救赎。全片一开始就是主人公在斑驳的光线下疲倦消瘦的脸。这张脸写满了对牢狱的恐惧，它即将迎来六年的牢狱之灾。在押送车上，他拿出了一张50元的纸币，这是自由市场的通货。他又静静得看着牢笼窗外被纱窗遮蔽的世界，然而离自由的距离，这么近，那么远。
     让我震撼到五体投地的是这部电影的空间和时间，如果说肖申克的救赎中讲的是坚持以恒的安迪和他友谊地久天长的黑人兄弟瑞德的故事，那这部电影所讲述的是一场刺激的社会革命。在这部电影中，监狱这个空间就像是一个被铁丝网围起来的小国家，这里有着经济，政治，教育，宗教。经济上，外面世界的大麻仍然可以贩卖。虽然贸易逆差较大，但这个小国家仍然在和外面的世界做着各种各样的生意。政治上，这里有基于人种的政治团体，科西嘉和阿拉伯，这俩党派一直在斗争。Luciani在科西嘉人是个住在宫殿里的老国王，养尊处优，但内忧外患，内忧在于他只能一辈子呆在宫殿里，外患是那些宫殿外的人或事都威胁他的权威。我们的主角既是个科西嘉人，又信仰伊斯兰，这个设定本身就是“天生我材必有用”的设定，起初虽然是个新人，没有任何社会地位，被人拳打脚踢，经历各种虐心的坎坷，然而他最终成为象棋中“帅”旁边的“士“，又有谁知道这个人是个内奸啊！有人说：“教育改变命运”，监狱也是需要学霸的，学语言，学经济，最终在商业上大获成功！而宗教上，主角房间贴满了宗教的壁画，宗教让他懂得救赎，他杀掉的人的灵魂就是他救赎的载体，而他对Ryad的善良又是救赎的过程。时间上，这部电影又是一部史诗，一年又一年，繁多的大字幕记载着以为革命者的成长，最终，四十天四十夜，他在一个更恐怖的小黑屋里，等待国王倒下那一天的到来。总之，我从来没有在同类电影看过如此细致的如此动人的细节，复杂细节的铺陈虽然拖累了影片的节奏，然而在雅克欧迪亚的电影中，包括后来的《锈与骨》，你从来不知道角色接下来会做什么，有什么目的。他们只是顺势生存，就像他经历的两次杀戮，为了活下去，不是杀人，就是被杀，必须勇敢面对。而复杂的环境正是角色生存的背景，有了它们，他们的生存更加真实可信。不过，角色的话语絮絮叨叨，人物也不如好莱坞电影那样有既定目标，看这样节奏有点缓慢的电影，观众需要一定的忍耐力。
     雅克欧迪亚是位大器晚成的导演，他出生于导演世家，在法国素有法兰西版”泰伦斯马利克“之称。这部影片完全可以说是对”监狱片“类型的改造。在我看来，”监狱片“都是像《金蝉脱壳》《洞》这样的影片，充斥着不同团体的角斗，也有着逃狱的惊险。但是在《预言者》里，虽然这些模式仍然保留，但这么复杂的社会构成是不多见的，一个新人完整的成长史替代了落入俗套类型化的“逃狱大战”，融入了更多对个人的道德和能力的探讨。
     然而让我费解的是这部影片片名”预言者”的意义，死后的鬼魂具有某种“预言”能力，告诉主人公接下来该怎么做。尤其是中间那一段很玄乎的镜头，有奔跑的鹿，有燃烧着的”鬼魂”，这仿佛也在暗示着接下来因为鹿导致的车祸。然而预言者只在影片中的作用很少部分，为什么影片题目却以此为名。另外，燃烧着的鬼魂又该如何解释？这些本文无法解释。不过这些片段让我了解到雅克欧迪亚独特的风格，他总是爱将玄乎其神的镜头和生活的缩影放在一块，他的电影，既有现实的冰冷，也有理想的温暖。雅克欧迪亚是个在光和暗，静和动，快与慢，暴力和温情，冰冷和温暖这些矛盾中都能做得很平衡的导演。可能也正是这种平衡，让他成为2015年金棕榈大奖的获得者。
     最终主人公出了狱，他发现自己入狱时留下来的团成球的50元纸币，他永远离开了封闭的牢笼，成为一个彻彻底底的自由人，然而对于这传奇性的牢狱六年来说，离自由的距离，这么远，那么近。

     《预言者》是一部记录法国监狱的影片，雅克.欧迪亚在受访时，否认了这样的说法。我不知道法国监狱到底是什么样子，凭借此片，若忠实于生活，那我倒觉得这种说法很恰当。总比法国的《肖申克救赎》或法国犯罪史诗片来的恰当、真诚。

   马利克（塔哈.拉希姆饰）一个阿拉伯裔小流氓，确切地说，是个混了一半阿拉伯血统的法国小青年。因为打架抢劫袭警之类的犯罪行为被判了6年，19岁被收进监狱，由国家承担教化的责任。律师为了拿到报酬让他签字的那段挺无奈的，烂命一条的愣头青进了监狱对未来还表现得懵懵懂懂的，实在是深刻。

   哪都有市场，哪都有监狱，有些规则也一样。剥夺了自由，自然要剥夺某些权益。脱光了搜身，头发要剃掉，到了里面还要接受欢迎新同学的洗礼。马利克还算走运，除了挨几拳，被人当成基佬，运动鞋被人掠走，很快就有大佬自动找上门，主动要做他的靠山。当然，这里一定有阴谋，接受这场交易，马利克的正式黑道生活才算开始。
凯撒，科西嘉人，在监狱里能够呼风唤雨的大人物。培养了马利克,结果让这后辈把自己踩在了脚下。他为马利克准备的入帮仪式堪称本剧的一大高潮，把刀片藏在嘴里，然后割掉瑞比的喉咙。这类暴力镜头，很多导演喜欢用快节奏的蒙太奇手法。雅克.欧迪亚却用了缓中带急的情绪烘托，甚至把施暴的画面用抻面条的节奏延长了暴力的感官刺激，殷红的血液泼洒在法式阴郁的画色中，只因为嗅到现实的血腥气味，感到更加震撼与不适。

   瑞比这个人物设置得有点意思，他死后的灵魂被导演赋予另一个角色，时常跑进马利克的精神幻境中，向这个矛盾的凡人泄露天机。实际上是为这个杀了人，摆脱不了罪恶的罪犯送去恶灵的慰藉。这种愿望也是出自马利克的本能，瑞比未死前曾对马利克说过，他会留几本书给马利克，还苦口婆心地劝马利克学文化，好像又契合了某种观点，不识字的人相当敬畏知识。

   罗素在《道德哲学》里说“服从神的意志会产生一种无与伦比的安全感，服从源于恐惧，无论我们所服从的领袖是人还是神。”

   我想说马利克从幻境中得到了启示，他以为自己就是先知，所有的一切都是神的旨意。其实，再绕到精神与物质上我们不难理解，所有的借口，即使披上了神的光环，都是人为的产物。不是精神上出了问题，就是精神上正常到能够用超高的智慧玩弄所有人。

   或许雅克.欧迪亚渲染的宗教色彩非我所理解的那么肤浅，这里的确包容了太多我所不知的民族传统及宗教文化。

   成就任何一个传奇人物，都需要垫脚石。

   Ryad（从名字猜测他是摩洛哥裔）， 帮助马利克学文化的癌症晚期狱友，他是一个很真实的人物，在超市工作，有老婆有孩子，养过一条精神病狗，结果噩运通通找上他。他的存在旨在讽刺艰难生活的社会状态，同时也是马利克得以成功杀出血路的忠诚战友。最后自己一命呜呼，连媳妇带孩子一切转到马利克的手里。另一个是因走私贩毒被抓进来的埃及年轻人Jordi，从他这里，马利克找到了发家致富的创业项目。但这都是小跳板，在狱中像模范生一样重新改造，而高墙外却是另一番景象。这叫明修栈道，暗度陈仓，就连赐予马利克所有便利的幕后老大凯撒都被欺骗了。于是，这样一位小混混，经过六年的奋斗，终于剔除老凯撒，成为了新的黑帮老大。

   最后很唯美，也很机智。做小弟的除了为大哥抛头颅洒热血，心眼儿也得够活份。马利克扭头看了好几眼那一条张扬的车队，手从兜里掏出来，一定做了某个手势，只是切到了屏幕外。其实之前马利克走出看守所时，不经意的张望与点头做足了身份的伏笔。这有点像调戏猜不透大哥心思的兄弟们，娱乐性十足，却也有它的价值。当那首相当有来头的《mack the knife》嵌入画面后，神奇的效果就出来了。跟总结中心思想一样，歌词唱的就是一个十恶不赦的大混蛋，虽然不是Bobby Darin的原唱版，但改换成Jimmie dale gilmore演绎出的另一种味道，极具个人风格的吐字方式使爵士味浓郁的歌曲充满了空灵与邪性，倒是加强了本片的气质。Bobby Darin的成名曲实现了他要成为传奇人物的梦想，结果这么一唱，好与坏，也算为马利克的传奇收了尾。

   要说本片制作精良，没有异议。拍摄手法也力求突破，多处营造窥视的镜头感，黑幕、画外音频频出现，模拟心跳的背景音效渲染了现场气氛。但就影片的长度，实在是折磨人，因为带有太多法兰斯浪漫的气质，暴力配以抒情在这里显得有些格格不入。虽然效仿了好莱坞的叙事方式，但过于细腻，反而有种拖沓冗长的感觉。似乎只有前四十分钟能让人集中精神，跟着镜头把监狱翻了个遍，再回到故事上，就有种欲睡又不甘的状态了。但有个不错的感受是来自观片后的回味，再返回去重看，拿遥控器快进的手就灵活多了，而且收获也不少。

 

 

小注解提示：

 

本片产地：法国

导演：雅克.欧迪亚，慢工出细活的实力派导演。

2009年戛纳电影节竞赛单元评委会大奖，将角逐奥斯卡最佳外语片奖，受到业内高度评价与肯定。

据说本故事的人物模板取自70年代在法国具有传奇色彩的黑帮老大雅克.梅林。与此人有关的影片还有上下两部法国《头号公敌》，由文森特.卡索饰演。

科西嘉人：居住在法国科西嘉岛上的居民。通用语言是法语，但在日常生活中他们也用意大利语。信奉天主教，民间传统与物质文化方面与意大利相近，在整个法国，经济文化生活方面是相对落后于其他地区的。

法国的阿拉伯人：20世纪60年代后法属殖民地获得独立，大量原殖民地国家的移民留在了法国，并加入了法国国籍。此后，阿拉伯移民陆续不断地通过各种方式移入法国。阿拉伯移民中，多数是体力劳动者，文化程度相对较低。阿拉伯人通常聚集的场所是穆斯林礼拜中心，而且，伊斯兰教已成为了法国第二大宗教。

 
《mack the knife》N多人演绎过，超大腕的保罗安卡，爵士歌王路易斯.阿姆斯特朗，坏小子罗比.威廉斯，西城男孩儿等等。



 

六年牢狱，对比那些10几、20几甚至终身监禁的，显得短暂得多；对于外面世界行走的人来说，却又相当漫长。但是在这六年，你能学到的却远远超出在外六年。

监狱就是个大熔炉，各色人种混杂、各种帮派林立，如果你只是个无依靠的小人物，求生、寻死就不是你说了算了。你看，哪怕转移进来仅仅10天的人，也能被杀掉，可见有多黑。咱的男主角虽然不识字、也缺少社会经验，但也懂得保命最重要，即便为了生存，第一个任务竟然是去杀人。

在这枯燥的环境里，还要不断受到周围人的欺压，如何让自己还能保持乐观呢？想象力就显得很重要，他幻想中陪他说话的是谁……竟然是被他杀掉的人，脖子上还挂着刀口，却抽着大烟，始终陪伴左右。男主角很少笑，但是在想象中的幻境里，他会笑了很开心，只有那才是无拘无束、才是最美好的。

当然他也不可能真的是预言者，要不然他早算出自己的未来，哪还会被抓来坐牢。在这个大囚牢里，你根本无法预测自己的下一步，唯一能做的就是尽量保住自己的小命。但是你可以学习，学知识、学文化，更能学道理、学经验，在历练中成熟自己。入狱的时候是个无人关心的小罗罗，等到六年后，已然是一方老大，这是用他自己的智慧、靠自己的拼搏，再加上一些运气换来的。虽然他最终是个毒枭，但这个过程并不比打工爬到总裁位置要容易，是经历生死的，小命早租借给阎王爷了。

这部电影虽然很负面、也很黑暗，但口碑很好，原因应该还是视角的独特吧。不光能见到一个普通人的奋斗史，还能全景展现这个阴暗角落，罪犯与罪犯、罪犯与狱警，有说不完的故事、剪不断的线。不过影片节奏有些缓慢，需要些耐心的，2个半小时用了2天才看完。

马利克的成年礼，是一场已知结局的悲剧。

入狱之初，他没有家人能够联系，身上只剩下五十元和一支烟。他大字不识一个，甚至在与人交流时还会被复杂的词汇混淆思绪。他已满19岁，却在鱼龙混杂的监狱中显得格外稚嫩与脆弱。
他满心盘算着如何能够顺利度过六年的囹圄之苦，如何能在出狱后继续往日的生活。他不知道，命运已悄悄将他引向别处。
由于身体中混有科西嘉与阿拉伯族两种血液，马利克被狱中的科西嘉派老大凯撒看中，被要求去接近并刺杀一名阿拉伯犯人。任务完成的奖励是能够得到凯撒的庇佑，不会再受其他人欺负，马利克有权选择拒绝，但同样要承担后果——死在狱中。
他没有办法，被推上悬崖并且断了后路，只能点头答应。
马利克将刀片藏在嘴里，走进了那个名叫雷比的阿拉伯犯人的囚室。雷比于马利克而言，完全没有任何利害关系，甚至在交谈中，还能算得上是个真诚的朋友，这让马利克有了那么一瞬间的犹豫和动摇。可雷比终究是要死的，不在他手里，也会在其他人的刀下，如果雷比此刻不死，那么马利克自己也将受到牵连。所以那被藏于口中的刀片最终被取出，它划开了雷比的颈动脉，让鲜血喷涌而出。
到这里，马利克真正开始了自己的成年礼，却仅仅只是个开始而已。
雷比的死成了他无法解开的一个心结，在独处时，马利克经常幻想着自己与雷比的魂灵进行交谈。他听从了雷比的建议，开始认真学习，可内心深处依然孤独。
雷比死后，他果然得到了凯撒势力的保护，但从未被接纳。科西嘉派说他是阿拉伯杂种，阿拉伯族则把他看成是叛徒，马利克在两头不讨好的夹缝中艰难生存，直到在监狱的学习班中遇见了里亚德。
里亚德教马利克语文，并培养了他对于学习的兴趣，两人无话不说，马利克在里亚德那里第一次感受到了来自朋友的温暖。但好景不长，里亚德因为身体原因很快就离开了监狱，虽然他们仍旧保持联系，可马利克到底是变回了一个人。
转机出现在一年后。凯撒的势力由于政府转移部分科西嘉犯人而日渐式微，凯撒没了帮手，开始把目光放到了始终跟在身边的马利克身上。他为马利克安排假释出狱，让他为自己办事，而马利克也在这个过程中开始涉足大麻生意，通过从中获取的大量利润，渐渐挣脱凯撒的掌控，与阿拉伯派合作，并自立门户。
影片最后，马利克完全瓦解了凯撒势力，成为了新帮派的头目。然而在出狱之后，镜头却最终定格在了他眉头紧锁的脸上，他明白自己并未真正解脱，而是越陷越深。

马利克的成年礼，是一场已知结局的悲剧。
正如在《理想国》的开篇，克法洛斯与他的儿子玻勒马霍斯与苏格拉底热切交谈，讨论一个关于美好城邦的设想。然而书中人不知，这个关于理想城邦的讨论是建立在一个悲剧之上的，克法洛斯一家最终将被卷入雅典的“三十僭主”事件，而玻勒马霍斯的结局则是因此而丧命。
书中人不知，读书人却早已知道。在《预言者》中，情况同样如此。
影片中，究竟谁是所谓的预言者？实际上没有一个人是。
每个人都是被命运摆布的小蝼蚁，只能根据一个模糊的将来去为自己筹谋打算，一切只是为了保全自己，根本就与预言无关。就像导演说的，“我给它取名预言者，是更想突出那种宿命感。”
然而观众知道。
观众知道结局，知道马利克将从无名小卒变成黑帮老大，在两个半小时的放映过程中，作为“先知”的观众亲眼见证着马利克一步步地改变，并一步步地走向等待着他的结局。
这就像读《俄狄浦斯王》，我们明明白白地知道这是场悲剧，却还是要眼睁睁地看着俄狄浦斯竭力挣脱神谕，成为受人爱戴的英雄，最后弑父娶母，发现自己终究无法摆脱命运，痛苦不已。
对于观众来说，已知结局再看过程，心里想着“可能不会是这样的，果然还是这样的”，才更悲切。

马利克最后自立帮派，有人拥戴也有人保护，可他满意了吗？从来没有。
他走的每一步都是被逼无奈，身不由己。因为如果不这么做，下一个死的就是他，而他只是为了能活下去。
马利克真正想要的是什么？在影片中，他只在几处展露过笑意——在学习班中上课、与好友里亚德聊天、见到里亚德的妻儿、假释后像个正常人一样站在机场中。所以身份地位全都不重要，能让马利克真正觉得快乐的，是对自我的确认，是家人朋友的陪伴，是正常人的自由。
可这些东西，他最终获得了没有？
他从凯撒手中逃离后，又落入了另一张网中，周而复始，何来自由。

影片临近结尾时，凯撒走向马利克，想要重新确认自己的父权地位。马利克朝身边人耳语几句，然后亲眼看着凯撒被打倒在地，颓然离去。那一刻，监狱中的科西嘉派终于不得不承认失势，同时也意识到一个全新的秩序已经悄然建立完毕。而马利克作为漩涡的中心人物，无动于衷地站在铁栏杆边，好似一切与他无关。
至此，马利克在监狱中真正完成了自己的成年礼。何为自我，何为朋友，何为自由，何为身不由己，他已在这狱中的几千个日日夜夜中完全领悟。
出狱的那一天，阳光正好。马利克从铁门中走出，一眼就见到了前来迎接他的帮派成员，他微微点头，然后转向另一侧，杰米拉（里亚德的妻子）正抱着孩子在等他。
马利克这才笑了。
他走向杰米拉，与她问好，并询问她是如何前来的。两人聊着简单的家常，马利克回头看去，三辆黑色轿车正不紧不慢地追随着。他不着痕迹地朝身后打了个手势，让那些帮派成员开得慢一些，不要惊动了对一切毫不知情的杰米拉。这是他早已预知的结局，从他将雷比杀死时起，就明白有些事将永远伴随在身边，无法挣脱。于是，影片结局看似是皆大欢喜的重获新生，却最终定格在了马利克略带心事的神情中。

马利克完成了自己的成年礼，但这场悲剧，还远远没到结束的时刻。

http://axinlove.com/2009/09/a-prophet/

《Un prophète[预言者]》监狱教育
by @xinl.ve 090928

2009年戛纳电影节评委会大奖得主（见存档）。

法国人把荣誉给了自己国家的影片，只能说是胳膊肘子往里拐了。《Un prophète[预言者]》仅仅只是一部黑帮电影，无关于深刻的情感或极端状况的美，也没有任何道德教化的用意，平平常常地讲诉一个少年如何在监狱里成长为一个黑帮头目。

文明世界的监狱目的单纯，就是惩戒恶行。专政主义的监狱还妄想改造犯人，往往=适得其反。监狱，一个封闭的世界，囚徒之间的交流只会让犯罪的技法和避免被捕的经验得以蔓延开来，根本不用去指望什么改造犯人。依赖监狱教育，本片的主人公Malik el Djebena，基本算是文盲的青年，变成一个在监狱内外都呼风唤雨的老大。

赞美或者宣扬黑社会的兄弟义气，《Un prophète[预言者]》并没有太过明显的立场。从导演Jacques Audiard对待Malik的态度来看，没有给Malik更多的道德品质以获得观众的认可。在一开始就把主人公推向了犯罪的深渊，未来Malik的所作所为不过是为了生存，为了生活得更好的本能挣扎与自救—-这样的状况和常人在监狱之外的社会又何其相像。

士可杀不可辱，Reyeb对Malik提出了吹喇叭的要求，后者难道就可以怒发冲冠要了对方的命么？因果关系如此简单，电影也就没有太多可言。

刚进监狱的19岁青年Malik，不杀了Reyeb，监狱里的狱霸Cesar Luciani就会要了他的命。求助狱警的路被只手遮天的Luciani堵死，指望没有任何出路的Malik选择“己所不欲勿施于人”，又未免太过理想。饥馑年代之所以有人吃人的惨剧，不过是为了生存，Malik要杀死陌不相识的一个人也是无奈。观众在这时就陷入了道德的困境，看着年轻的Malik，希望他能有更好的未来，却又不希望他手染鲜血。为了进一步加强困境，Jacques Audiard又有意加上了Reyeb教导Malik的一番言语，“在监狱里看书、识字，选择一份工作等”。可能的发展方向是Reyeb成为类似《The Shawshank Redemption[肖申克的救赎]》里Morgan Freeman饰演的Red—-年轻人的精神导师。导演选择让Malik割断了Reyeb的动脉，观众陷入了茫然，没有了合适的角度去看待Malik。

Malik走出了第一步后，逐渐熟稔游戏规则和手段，慢慢发展和维护自己的势力，随着在监狱里的阅历增加，变得“成熟”。如此安排，是电影浪漫手段的安排。在其中，观众体验到了“成长”的乐趣，也看到了监狱小社会里种种奇诡的情节。但，种下的恶和困境依然没有解除，隐隐中，Malik要有悲剧的结局。逼迫Malik杀人，永远也洗不清罪孽的黑手，Cesar Luciani培养了Malik，也覆灭于Malik之手，“种瓜得瓜”的结局。

好坏难分的Reyeb则成为描写Malik精神困境的表象。以鬼魂形式生活在Malik的世界，当Malik每每处于人性的挣扎之中时，便出现，希冀Malik保留一些善的品质。然而困境却不是靠道德就能解决，聪明、冷酷，并具有破釜沉舟勇气的Malik，手段越发凌厉，也就在罪恶中越陷越深。用来解决观众道德困境的悲剧结局，被安排在了Malik的同伙身上，是因为Malik的状况已经尾大不掉，导演也不知道如何收拾、结束。于是，六年刑满，带着监狱教育后取得的黑社会势力，Malik一派老大摸样出狱，未来并不明朗。

帮助文档：
Cesar Luciani是科西嘉匪帮[Corsican Gang]，科西嘉岛则是原来热那亚商业国出卖给法国的岛屿，岛上的居民通用法语和意大利，Luciani的名字也可见意大利的影响。拿破仑出生于科西嘉岛。

A.Prophet.2009.SUBBED.DVDSCR.XviD-BeStDivX

      接近写实风格的一部监狱片，对监狱内部的腐败刻画得比较深刻，地下秩序虽然耳闻已久，但当从屏幕上亲眼见到，还是觉得有些不寒而栗，难怪早就听人说过，在国内，有一些事是普通人绝对不可以做的，其中之一就是坐牢，屏幕之上的监狱生活已经如此让人恐惧了，更不要去真正触及到那真实的地下秩序之中了，那将是绝对不会像《越狱》等作品表现的那么浪漫。。。
    虽然影片比较出色，可惜两个半小时的片长和大量的政治，种族因素，再加上乏味，让人昏昏欲睡的法语，很难让人对此片整个放映过程中一直保持着高度集中的精神。。。
    男主法国年轻演员塔哈·拉希姆表现非常抢眼，很多段都需要他一个人的独角戏来撑起整个场面和气氛，任务完成的非常出色，而且表现很成熟，丝毫不像一位影坛新人。在第22届欧洲电影节上，他凭借本片获得最佳男主角奖，多少弥补了戛纳没有得到该奖项的遗憾。。。