如果国宝会说话第三季

🙌翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。

🙌伊人有情，指向流水，以为期许。

🙌命运恰如潜流，动无常则，进止难期。

🙌回首西顾，他留恋的究竟是洛神，还是那个与洛水相连牵系着他精神生命的洛京。洛水中，映出的究竟是至美的爱情，还是穷途之际超越理性极限的幻境。

🙌魏晋300年来，个体的自我意识在秩序解体的痛苦中觉醒，绘画也从旨在教化转向对个体情感与多元价值的表达。

🙌一曲失意人的哀歌，化作线缕丝丝，落在超过5米的长卷上绵长婉转。

🙌地面下，他的肢体逐渐瓦解，而人心得以滋生。

🙌有人曾经亲眼目睹他的袈裟从鲜红变成淡红，也有人见证了他脸上的金箔一片片地脱落，你可能会问我，为什么人们不把这些碎片全部拼接恢复它完美的样子，因为人们发现在这些无数的疤痕中，见到了一个又一个历史的细节，在这些星辰般的碎片里，看到了人类在苦难中前行的脚步。

🙌乘着季风，我飘向北方天空，无垠宽阔，遇见了身生双翼的天使，结伴向东，邂逅乘愿西飞的羽人，得到来自东方的精神灌注。飞越高原，飞越沙漠，最终我们遇见一片神奇的崖壁，飞进洞窟中的佛国天地，无数个我，终于融合成我们。

🙌我们乘着时代的风云，以微毫诠释盛大，且歌且舞而来，我们曼妙丰姿里，就是生命；我们轻盈飞过处，就是天空。

🙌从一朵绽放的莲花，一件千佛的法衣，从头上的冠，眉眼中的表情，到身上的璎珞，经由雕刻，他们从一座山中浮现出来。

🙌世界被不同的文明雕刻成此刻的样貌，不同的陆地、海洋、山脉、湖泊、城市、村庄，人的肤色、眼神、笑容相遇一刻，生死一刻，聚散与悲欢一刻，共同雕刻着人类的故事。

🙌盛宴人来人往，总是紧急散场又热闹开席。

🙌只是那时自信，那时自在，那时是以想胖就胖的自由为美。

🙌大唐之所以是我心心念念的大唐，正在于你不用投他人所好的成为自己。

🙌那个“景”字，它看见过发光的大唐。

🙌当时的一个字，现在的一个谜。

🙌当一切归于尘土，谁能证明普通人曾经爱过。

🙌一别行千里，来时未有期，月中三十日，无夜不相思。

🙌鸟飞平无近远，人随流水东西，白云千里万里，明月前溪后溪。

🙌唐人用汉字演算着未知，计算着千里万里，计算着一年一月，却计算不出人心的距离。

🙌君生我未生，我生君以老，君恨我生迟，我恨君生早。

🙌小小竹枝子，还生小小枝，将来作笔管，书得五言诗。

🙌时间，在泥土里沉降，让爱与不爱变得无从考证，一别行千里，再见是暮年。

🙌文化的善变在碰撞中发生，也在融合中沉淀。

🙌世事如苍狗，生命终凋零，但在无常中，去追求永恒与绚烂的生命中伸张，却保存在我们的文化记忆里，极目不见故土，抬头却是同一片星空。

🙌千年过去，盛大的宫殿已化为尘土，长安的街巷已成为灰烬，风云已经万变，飞龙神色不改，侧耳细听，它的泠泠龙吟，正是古老文明的深沉回响。

🙌每一次朝阳穿过尘埃，照亮石窟清冷的墙壁，来自唐朝的色彩就苏醒了。

🙌经变画里的极乐世界，如同唐人打造的精神入口，尘中生幻景，此间舞霓裳。

🙌唯有上元时节，这座梦幻之都拥有十二个时辰的光明。

🙌俗世生活的斑斓，与信仰世界的叠加，生成极乐幻境。

🙌天人如世人，彼岸如此生。

🙌唐人佛国之梦的彼岸，却是我们回访故国的大门。

🙌这是唐人的想象，也是我们想象中的唐。

1. 洛神赋（故宫博物院、辽宁省博）

2. 兰亭集序（故宫博物院）

3. 竹林七贤与荣启期砖画（南京博物馆）

4. 青州龙兴寺佛教造像（青州博物馆）

5. 飞天（敦煌莫高窟博物馆）

6. 云冈石窟昙曜五窟（云冈石窟博物馆）

7. 花树状金步摇（辽宁省博物馆）

8. 鎏金银壶（宁夏固原博物馆）

9. 唐代仕女俑（西安博物馆）

10. 立狮宝花纹锦（中国丝绸博物馆）

11. 昭陵六骏（西安碑林博物馆）

12. 水晶缀十字铁刀：又见唐刀。陕西省考古研究院

13 回洛仓刻铭砖：天下粮仓。洛阳市文物考古研究院、洛阳博物馆、回洛仓遗址

14 黄河铁牛：穿越时空的基建。山西省永济市蒲津渡遗址

15 大秦景教流行中国碑：时间之门。西安碑林博物馆

16 阿斯塔那佣与文书：折叠时空。新疆维吾尔族自治区博物馆

17 三彩载乐骆驼佣：乐舞大唐春。陕西历史博物馆

18 银鎏金“论语玉烛”龟形酒筹筒：将进酒。镇江博物馆

19 长沙窑青釉褐彩诗词壶：一别行千里。长沙博物馆

20 阿斯塔那伏羲女娲图：化生万物。新疆维吾尔族自治区博物馆

21 鎏金铁芯铜龙：龙行在唐。陕西历史博物馆

22 唐彩绘十二生肖佣：十二生肖。陕西历史博物馆

23 镶金兽首玛瑙杯：一杯敬万国。陕西历史博物馆

24 法门寺地宫茶具：不如吃茶。法门寺博物馆

25 敦煌经变画：出尘入画。敦煌研究院

1.洛神赋图（宋摹本）（故宫博物院、辽宁省博物馆；宋）

所谓伊人，在水一方

魏晋三百年来，个体的自我意识在秩序解体的痛苦中觉醒，绘画也从旨在教化转向对个体情感和多元价值的表达。一曲失意人的哀歌，化作线缕丝丝，落在超过五米的长卷上，绵长婉转。

洛神，从《诗经》的蒹葭苍茫和《离骚》的万千云气中浮现，带着对美的无限向往，却永不可得的缺憾，奠定了东方审美的底色，也为中国绘画带来了第一缕灵动的微风，吹开了一个新的时代。

2.王羲之《兰亭序》神龙本（故宫博物院；唐）

神往

3.竹林七贤与荣启期砖画（南京博物院；南朝）

六朝模范

存世最早的七贤群像

嵇康轻叹，《广陵散》于今绝矣，四十而终；阮籍独自驾车，行到路尽头，嚎啕大哭，而后折返；望穿云烟的山涛，酣畅醉卧的刘伶，吟诵《思旧赋》的向秀，擅长弹奏的阮咸，善于清谈的王戎。六朝出名士，板荡出风流，东晋时人们称颂的“竹林七贤”在南朝仍是精神楷模。

4.贴金彩绘石雕佛立像（青州博物馆；北齐）

生命

因为人们发现，在这些无数的疤痕中，见到了一个又一个历史的细节，在这些星辰般的碎片里，看到了人类在苦难中前行的脚步。我们哭着降临世界，却可以笑着走向永恒。 5.飞天（敦煌研究院；十六国-唐）

天衣飞扬

1650余年，270多个洞窟，4500多身形象，诸天伎乐，百千万种。我们乘着时代的风云，以微毫诠释盛大，且歌且舞而来。我们曼妙丰姿里，就是生命；我们轻盈飞过处，就是天空。

6.云冈昙曜五窟（云冈石窟；北魏）

世界在这里大同

7.花树状金步摇（辽宁省博物馆；十六国）

一步一欢喜

8.鎏金银壶（宁夏固原博物馆；北周）

远来的风

9.彩绘捧手仕女俑（西安博物院；唐）

胖妹的春天

你的选择有很多，在中华数千年的帝王时代中，只有大唐的女子，选择可以如此多。

初唐不胖，晚唐臃肿，即使盛唐也不都是以胖为美。只是那时自信，那时自在，那时以想胖就胖的自由为美。

大唐，之所以是我心心念念的大唐，正在于你，不用投他人所好地成为自己。

让你们绽放，是大唐做的最让人激动的一件事。能够这样绽放的时候，就是春天来了。

10.立狮宝花纹锦（中国丝绸博物馆；唐）

大唐新样

11.昭陵六骏（西安碑林博物馆；唐）

奔腾的纪念碑

白蹄乌

特勒骠

飒露紫

青骓

什伐赤

拳毛騧

12.水晶缀十字铁刀（陕西省考古研究所；唐）

百炼成刀

目前唯一出土的完整的唐刀

13.回洛仓刻铭砖（洛阳市文物考古研究所；隋）

天下粮仓

忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。——杜甫《忆昔二首》

14.黄河铁牛（山西省永济市蒲津渡遗址；唐）

穿越时空的基建

大地之下，埋藏着唐帝国的综合国力。

直到今天，1300年后，作为桥锚的黄河铁牛，应力结构依然完好，这超出了现代标准的13倍。

15.大秦景教流行中国碑（西安碑林博物馆；唐）

时间之门

唐帝国以其广阔的胸襟，包容着对世界的多种解释。和本土的道教，外来的佛教、伊斯兰教、祆教、摩尼教一样，景教让唐朝对生命的想象，又多了一种色彩。

大秦景教流行中国碑，作为探求这个古老教派变迁流转的珍贵密码，更是一扇见证文明交流互鉴的时间之门。

那个景字，它看见过发光的大唐。

16.阿斯塔纳俑与文书（新疆维吾尔自治区博物馆；唐）

折叠时空

当时的一个字，现在的一个谜。

17.三彩载乐骆驼俑（陕西历史博物馆；唐）

乐舞大唐春

18.银鎏金“论语玉烛”龟形酒筹筒（镇江博物馆；唐）

将进酒

19.长沙窑青釉褐彩诗词壶（长沙博物馆；唐）

一别行千里

一别行千里，来时未有期。月中三十日，无夜不相思。

鸟飞平无近远，人随流水东西。白云千里万里，明月前溪后溪。

可以猜测，长沙窑诗文执壶曾广泛使用于唐帝国的旅馆、驿站，为醉眼迷离的旅人提供一点烛光般的温暖。

20.阿斯塔纳伏羲女娲图（新疆维吾尔自治区博物馆；公元6-8世纪）

化生万物

伏羲女娲的信仰最早见于先秦。西汉时期，由于受阴阳学说影响，伏羲女娲开始以对偶神的形象合并出现，代表了阴阳相对、生生不息。

如果说连体交尾的舍身象征着对生存和繁衍的渴求，代表天地既辟之后万物的化生。那么规矩、方圆、日月、阴阳，象征着混沌初开之时，一个文明为未知定方圆、予世界以尺度的理性与意志。

通过一幅幅伏羲女娲图，亡者终归祖先神灵庇佑的天空之下。虽然，世事如苍狗，生命终凋零，但在无常中，去追求永恒与绚烂的生命伸张，却保存在我们的文化记忆里。极目不见故土，抬头却是同一片星空。

21.鎏金铁芯铜龙（陕西历史博物馆；唐）

龙行在唐

四朝忧国鬓如丝，龙马精神海鹤姿。

22.唐彩绘十二生肖俑（陕西历史博物馆；唐）

十二生肖

23.镶金兽首玛瑙杯（陕西历史博物馆；唐）

一杯敬万国

精美纹饰、精湛工艺，太阳般的黄金、月光般的白银和充满异域风情的舶来品，辉映了中国历史上最耀眼的时代。葡萄美酒夜光杯中，那个强盛的唐帝国，散发着一种不可复制也不可雕饰的气息，绽放着深入骨髓的灿烂和骄傲。

24.法门寺地宫茶具（法门寺博物馆；唐）

不如吃茶

我国目前所知时间最早、组合最完整、等级最高的成套茶具。

25.敦煌经变画（敦煌研究院；唐）

出尘入画

迷人的乐土越来越像对长安奇景的记忆。

俗世生活的斑斓与信仰世界的叠加，生成极乐幻境。天人如世人，彼岸如此生。唐人佛国之梦的彼岸却是我们回访故国的大门。这是唐人的想象，也是我们想象中的唐。

莫高窟 药师七佛（初唐）

央视，在大多数人心中是正经严肃的形象。

每当提及央视，首先联想到的都是《新闻联播》《焦点访谈》《今日说法》等耳熟能详的电视节目。

实际上，央视在拍纪录片方面也堪称一绝。

比如美食纪录片《舌尖上的中国》，自然地理纪录片《航拍中国》，医疗纪录片《手术两百年》等等，都堪称国内顶级。

上个月，央视拍摄的一部人文纪录片也高分回归。

今天，就来一起聊聊它——

如果国宝会说话 第三季

类型: 纪录片/短片

首播: 2020-06-13(中国大陆)

季数：3

集数：25

片长: 5分钟

这套纪录片于2018年播出第一季和第二季，豆瓣评分均为9分+。

时隔2年回归，再次以顶级的制作和品质再次征服无数观众。

截至目前，在豆瓣上评分9.5。

从片名就可以知道，这是一部将镜头对准国宝，讲述其背后故事的纪录片。

正因如此，也有人调侃这是“央视史上最贵纪录片”。

在如此厚重的主题之下，十分难得的是：

《如果国宝会说话》跳脱出了同类型纪录片枯燥乏味的拍摄和表达。

它以一种别具匠心的呈现方式，实现了“轻”与“重”的巧妙平衡。

“轻”的一面，来自这部纪录片的“表”。

从其逗比搞笑的宣传海报就可见一斑——=

在每一集的开头，都有一个类似手机短信的提示音：

“叮叮叮~你有一条来自国宝的留言，请注意查收。”

于是网友们就纷纷回复“已查收”的弹幕，实现了影片和观众之间的默契互动。

片中的解说词，也不再是央视向来一本正经的风格，转而走向活泼逗趣的路子。

比如在第一季里，把陶鹰鼎说成是“一只有着胖胖腿的鹰”。

在第二季中，把素纱襌衣的蚕丝来源说成是“健壮肥胖的蚕宝宝”。

到了第三季，又把唐代仕女俑说成“大唐的一枚胖妹子”。

用网友的话来评价：官方卖萌，才最为致命。

当然，最能体现这部纪录片“轻”的一面，在于它的时长。

每一集的时长，都只有短短的五分钟。

用简短的时间内，将一种文物背后的历史背景、制作手艺、人文意义等方面逐一道来。

这既充分展现了文物的价值，又以短小精悍的传播方式，吸引了年轻群体的关注。

用“轻”来形容这部纪录片，指向的是它的“表”。

而“重”，对应的是这部影片的“里”。

用总导演徐欢的话来说：

“我们是用现代人能听懂的语言，用白话描述了一遍国宝。我们要让文物活起来，就要想办法让观众感兴趣。但这个感兴趣，绝不是哗众取宠，也不能哗众取宠。”

为此，主创团队走遍全国各地，访问了近百家博物馆和考古研究所、50多处考古遗址。

最终，从全国300多万件珍贵文物中，甄选出了跨越千年的100件国宝。

在排列方式上，主创团队也十分走心。

入选的100件国宝，按照出现在历史上的时间顺序，分为四季来展示——

第一季国宝的跨越时间为新石器时代到战国；第二季为秦汉到三国两晋；第三季为两晋南北朝到唐宋；第四季为元明清。

比如在最新的第三季的第一集，讲述的是《洛神赋图》的传奇故事。

黄初三年，曹植率领众随从由京城返回封地。

黄昏时，疲惫的一行人到达洛水，停下车马休息。

此时，一阵微风吹起，平静的水面上出现一位伊人凌波而来。

伊人风姿绝世，含情脉脉，瞬间击中了曹植的内心。

他用华丽的辞藻形容道：“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松，又如云笼月，雪回风般朦胧。”

曹植解下玉佩相赠，表达对洛神的深切爱慕。

二人情意缠绵，无奈人神殊途，不得不含恨别离。

天地间的神灵，都为这未及开始、就已结束的相逢叹息——

风神屏翳收敛晚风，水神川后止息波涛，河伯冯夷击响神鼓，女娲发出清冷的歌声。

而伊人终跨上玉鸾，乘六龙云车离去。

曹植逆流而上却追而不得，最终只能怅然踏上归途。

根据目前的研究和调查结果，《洛神赋图》共存世9个版本，母本应当创作于公元6世纪，传为东晋顾恺之所作。

从初识，到相知，再到离别。

顾恺之用三个部分来呈现了这段缠绵悱恻的传奇故事。

而主角曹植的无限怅惘之情，也被作者生动地呈现在画卷上，使观者被洛神与曹植间的真挚感情所感染。

和《洛神赋图》一样拥有传奇故事的国宝，是第七集讲述的花树状金步摇。

步摇，是在中国古代红极一时的头戴饰品。

片中展示的这对花树装金步摇，出土于北燕皇族冯素弗与妻子合葬墓。

基座用来和头发缠绕固定，工匠以金博山上缭绕的步摇枝为托，经手工弯曲后做出几个圆环。

极薄的金缀叶若即若离地挂在圆环上，生出颤动感。

被佩戴于头顶后，当主人走动时，—步一摇动。

它们随风如树轻摆，像是一树金色的花开，万束光来。

6个多世纪以来，这些轻如薄翼的金缀叶，明明灭灭间连缀起的是一部亚洲装饰美学的交流史。

从十六国到唐，政权频繁交替，分裂统一。

唯有步摇所代表的头饰美学亘古不变，已成为一种特别的文化现象。

除了上述的这两件文物之外，片中还记录了不少造型奇特、功能各异的珍贵国宝。

比如，用来盛水的鎏金银壶、用于纪念唐太宗战马的石刻昭陵六骏，以及用来战斗的近身冷兵器水晶缀十字铁刀等等。

每一件，都有着独特的文化价值和审美情趣。

它们以古老的身躯，诉说着祖先留下的智慧，展示着璀璨的华夏文明。

为了充分表达对古人的解读和致敬，片中的旁白文案也极富诗意。

给大家放几段文案感受一下：

我们乘着时代的风云，以微毫诠释盛大，且歌且舞而来。

我们曼妙丰姿里，就是生命；我们轻盈飞过处，就是天空。

我们用“仿佛”这个词语描绘心念的状态。

彷佛天地间、时光里，世界的样子，我们的样子，每一刻都是一场雕刻。

就在此刻，就在这里，世界在这里大同。

记忆中的女子云鬓花颜，行走在美好里，莲步轻盈。

日月星辰里，她的金步摇缠金流光，金枝叶长坠荡漾。

无垠星河间，跟随她的足迹，看到了一步一欢喜。

值得一提的是，优美的解说词，并不是这部纪录片的唯一追求。

为了让此片更加科学严谨，创作组有着一套严格的工作流程：

学术顾问从前期就介入，参与选题、开题，之后由导演负责执行。

成片之后，要经过文博专家商讨和评议。

到了播出前的最终阶段，还要经国家文物局专家把关。

在如此严格的制作程序之下，才有了我们在荧屏上看到的100件既生动有趣，又干货满满的国宝故事。

在谈及此片的创作初衷时，总导演徐欢说道：

“希望这一百个五分钟，能够成为中华文明的视频索引，五分钟请你点进去，激发你更渴望了解我们的历史、我们的文化！”

乍一听，很像街头吆喝的小贩。

但恰恰是这种朴实无华、用心安利国宝文物和中华文明的精神，却让人感动。

正如电影《寻梦环游记》中的台词所说：真正的死亡，是世界上再没有一个人记得你。

被认识、被了解、被关注和铭记，才是赋予这些国宝生命力的最佳方式。

*本文作者：张不才

“您有一条来自国宝的留言，请注意查收。”伴随着一声声清脆的铃铛，一件件珍贵的古代珍宝叩开了心门，它们以自身所承载的厚重历史，成为连接遥远过去与现在的桥梁，揭秘那时的人们如何饮酒、吟诗、思念、信仰与埋葬。

每次去博物馆，即使再贵重显赫的展品，被一层玻璃、一道警戒线阻拦，被几千几万件其他展品环绕，时间太紧，步履匆匆，为它而来，驻足片刻，就得前往下一个展厅，它纤毫毕现的美可能只向人们展示了不到万分之一。还好“国宝”会“说话”，它们被推到聚光灯下，在有限的五分钟内，展示不可替代的独特性与美，人们才得以感知，博物馆实地参观之外源源流淌的文明传承。

《洛神赋图》里被簇拥的曹植缓缓前行，仪仗飘扬，柳树树梢摆动，有位伊人的衣袂翻飞，伶仃的乐声营造哀伤，缓缓道来陈王难思量的平生。天资聪颖，魏文帝曹丕继位，被迫远行，做《七步诗》，以解兄弟间的猜忌。就如这相逢终将离别，洛神跨上玉鸾，乘龙架雾而去，命运的捉弄与情感的郁郁不得交合一处，怅惘的失意人留在画卷，绵延千年。

拈花微笑的佛像常见，《青州龙兴寺佛教造像》里遍体覆满伤痕的佛却不多见。从北魏至北宋的五百年，它们石刻的面庞凋落、自然下垂的左手遗失、部分面部手掌散落，它们在被工匠选择以石雕刻时，便蕴含着跨越千万年的生命，远远长过亲手雕琢、守护、观瞻的人们。它澹泊微笑的表情配上石身表层不同年代的裂痕，像有个人缓缓从历史的战火与混乱中走来，真正成佛成圣。

有人认为被雕刻的对象本就藏在石头里，只是经由命运选择，赋予这个人一丝灵感，他才能把大卫刨成如此俊美的少年。如此说来，《云冈昙曜五窟》里威严高耸的佛像也许本就藏在武周山的山峦中，静默而坐，是昙曜召唤而来的一万名工匠，将它们抛光出世，重见天日。而他们背后遗留的小型佛窟、左肩垂下的千佛法衣、头上的冠、身上的璎珞，都成了鸽子自由来往的阶梯，扑棱展翅而飞，是佛祖留下的万物宽泽。

一个小小的《鎏金银壶》有何神奇之处，原来它上面浮雕着海伦被虏与特洛伊木马战的往事，而且它是1983年北周柱国大将军李贤的墓葬品，古人这么早就知道了另一个古国文明的传说。僳特商人牵着骆驼不辞辛苦来往的丝绸之路带来了地中海、中国、希腊文明的交汇与传奇，《天衣飞扬》图景上黑脸黑身的胡人歌伎，《阿斯塔纳俑与文书》里高昌热闹非凡的早市买卖的波斯国皮裘和埋藏于地下的彩绘木雕胡人俑。《阿斯塔纳伏羲女娲图》则体现了中原伏羲女娲的传说被放置于阿斯塔纳地区墓葬之顶，给予逝者死后的宁静与星空。《镶金兽首玛瑙杯》里被僳特使团敬献给唐太宗李世民的玛瑙杯，渊源来自两河流域的亚述帝国及波斯阿契美尼德王朝时期出现的来通杯，交融的文明在一个精巧的杯中展现。

《唐代仕女俑》胖嘟嘟，扎着双垂髻，长着小巧可爱的鼻子和嘴巴，穿着圆领宽袖袍，她有个微微圆润的肚肚，一点也不瘦，验证了唐代先进的审美观，“以肥为美”。还有其他姐姐俑，各梳着堕马髻、倭堕髻、双螺髻、双环望仙髻，造型各异。长大后，胖妹子还有使不完的劲，可以骑马、打猎、行走天涯。经济和文化的自信带来开放与自由，也带来女人天性的解放。

一到过年，不仅年这个妖怪要四处乱窜，鞭炮才能把它吓走，《唐彩绘十二生肖俑》也要忙着交接班，门上、玉佩环、衣服的图案都得换过来，临到本命年的人们，开始穿上一身红，自求多福。十二生肖公务繁忙，它们留着兽形容貌，身上穿着文官服，赶着上早朝，十二年中的一年与十二时辰都在它们的管辖之下。墓葬中的逝者也好意将它们制成俑，请进地下，永葆十二时辰轮转，一日复一日的安宁。

说不完的剧集，还有《立狮宝花纹锦》把锦缎上的基本图形抽出来，排列组合出新样式，《银鎏金论语玉烛龟形酒筹筒》里李白、丹丘生、岑夫子好友三人抽酒签畅聊，《敦煌经变画》金色如金箔、青色变宝石，灿烂闪耀的图景。深厚底蕴的文化与多变的艺术展示手段，如潜入深海，畅游其中，打捞出一幅幅璀璨夺目的稀世珍宝。这一百件，件件都拥有五分钟与你命中注定相逢的时刻。

“大佛腾云而来，本来就在空中。

经由雕刻者的手，才被人们的眼睛所见。”

当我们站在大佛脚下，抬头仰望，是否能想象到它最初的模样？

是什么样的神仙工匠打造出了这样的奇迹？

讲五窟，没有什么比数字能让我们更直观地置身其中，感受它的魅力。

10000名工匠，100公里的山崖；

一刀刀，一斧斧；

一天天，一年年。

公元460年到465年，第一批工匠在僧人昙曜的主持下开始雕刻。

就是他们雕出了云冈石窟最初的轮廓。

最大佛像有的13.7米，躯体丰满，造型雄伟，耳垂及肩，处处体现着大气和豪放。最小则仅有几厘米。

细到每一尊佛像表情各异，姿态万千，有的面目清秀，有的容貌庄严，有的高大魁伟，有的体态安详。

细到一朵绽放的莲花，一件千佛的法衣，头上的冠，眉间眉眼中的表情，身上的璎珞。

此后的一千五百年，雕刻仍在继续，只是换了“工匠”。

断肢残臂、面部缺损，这是风霜雨雪在参与。

分化裂缝、坍塌破坏，这是地壳运动在参与。

与灵动鸽子的相遇，赋予佛像生机，这是自然生灵在参与。

用8k影像的分辨率，尽力去捕捉和采集时光雕刻的细节，这是节目组在参与。

日夜交替，星球转动，远方和未来，这是时光在参与。

这是一个庞大的“工匠创造营”。

曾经，一个王朝的信仰，一群人的坚持，一千五百年的文化，蕴藏在云冈石窟中。如今，这些都被浓缩进5分钟的短片里。

正如片中文案所说：“世界的样子，我们的样子，每一刻都是一场雕刻，就在此刻，就在这里，世界在这里大同。”

纪录频道CCTV-9每晚20:00，《如果国宝会说话》第三季正在播出。