长生五千年

还没看完呢,不好评分

第一集
采用东西方对比的手法，解释关于“四大古文明只有中华文明还在延续”这一论点的论据，那就是甲骨文在清末，通过两个人的努力，在相当短的时间内，没有其他文字的对照，就被破解了。而古巴比伦、古埃及的文字花了很长的时间才被破解。古印度的文字现在也没有被破解。


对比欧洲和中国的历史发展过程，尤其是南北朝时期和东西罗马时期的对照，诠释汉字这一表意文字在统一中国，统一中国各种族过程中的巨大作用。不时地“嘲笑”欧洲的分裂。
腓尼基文-希腊文-拉丁文-欧洲各国文字。都是表音文字。
还有欧罗巴，原来是宙斯看上的一个女人的名字。

开篇为孔子学院做宣传的意图已经很明显。不过还是挺长知识的。
"五胡乱华"一词用得挺跟不上时代的。还说各游牧民族从长城外打进来。刚开始是内附进来做苦工的好不好。

第三集
甲骨文和金文是商代文字，西周灭商之后继承商的文化，所以在周原也发现了类似商代甲骨文的周代文字。
周各诸侯国的人民讲各种不同的语言，无法交流沟通。雅言（普通话）是官方通用的语言，雅言背后的周文字是对商朝文字的继承。楚国在周文字的基础上改造出了楚文字。而蜀国有自己的文字，与商代文字完全不相同。
秦崛起于西周故地。因而秦国的小篆也是对周文字/商文字的继承。
比较汗的是，说汉朝的时候，连漠北也划入了汉朝的领土。真是汗！更汗的是，说北宋没有对西夏和辽朝进行政治干预。宋朝顾得上对西夏和辽进行政治干预吗。。。

第四集
这一集还不错。“中华民族”这个词一次又一次暧昧的出现，搞不清楚到底是指什么意思。对古代的政治制度和伦理道德观念大加赞许，是我们的都是好的。成于此，也败于此的，难道不就是那个家天下吗。。。

后来介绍书法的历史,颜真卿的故事还蛮有趣的。毛笔的历史也很有趣。纸张和印刷术的发明有些细节的介绍，但是总体还是比较经典老套的说辞。讲清末的历史就更是毫无新意。

还有受不了的是，每次说到西方就会说他们游牧民族怎么样怎么样。西方也有很多农耕民族的嘛。

最后一集哥伦比亚大学汉学系的建立，挺有意思，缘由和哈佛大学燕京学社的建立有点相像。在海外的中国人亚，注意自己的一言一行。不知道后面会有什么机缘哪！

１．　
哈拉本文 古印度
欧罗巴, Europe
腓尼基人? 在穿Gaga的生肉装吗?
周有光，　好熟悉的名字．　

卫三畏（Samuel Wells Williams） 这个名字第一次听说．

3.

今人不见古时月, 今月曾经照古人

  利用午休碎片时间看完了搁置已久的纪录片《汉字五千年》，本来是要在第一个100天行动“硬笔书法”期间去品读，现在补完。用讲故事的方式，借助32个富有代表性的汉字，将隐藏在文字背后的人以及历史充分展示出来，以时间顺序生动描绘了一幅中华文明五千年的历史长卷。毕加索曾说“假如生活在中国，我将会是一个书法家而不是油画家”……一想到汉字是世界上唯一一种能被称之为艺术的文字，并且也是唯一一种从古演变至今从未断过的文字，就觉得这种文字特别有魅力。一横一竖，一撇一捺，字如其人。汉字使我们成为我们，使汉族成为汉族，使中华成为中华。

天，颠也

人，天地之性最贵者也

合，合口也

一，道立于一，化成万物

源，水泉本也

仓颉
黄帝时代，史官，开始“书契”（文字）

远，辽也


建， 手握着毛笔，站在大街上

享， 祭祀祖宗的庙堂

争
斗 左右两个，扭打的模样

户，关门

窗 月亮在窗

流，水行也

长，久远也

春，推也

夏，中国之人也 徒手光脚劳作者

秋，禾谷熟也

冬，四时尽也 两头打结的绳子，下面是太阳。即太阳之终结。

字 ，小儿站在象征宗祠的屋檐之下

身，躬也，象人之行

一年之说春秋，不说冬夏。 春天祭祀种地，祭祀秋天收获。夏热冬冷并不太重要。

艺， 农人栽培苗圃的图案

香 粮食最香

种地是“男”人的本分

秀，成熟的庄稼

年 将粮食收回家


周，耕田 秦 农作

人，恭敬的样子

天，人是天的一部分

家，居也（里面是个猪）

帝，甲骨文是指宇宙的主宰。武丁以此自称

族 旗与两支箭


父 刀斧权杖

性，人之阳气性善者也

臣，竖起来的眼睛（郭沫若，解释为奴隶害怕的样子）

民，被刺瞎的眼睛

宰， 屋子下的辛，辛是一种用来在脸上刺字的刑拘。脸上刺着字干家务活的奴隶。

保衡 伊尹的工作。保，男人怀抱孩子的图案。衡，平衡

命，使也

王，孔子解释天地人的联通。而甲骨文的王，是一个大斧子，类似玉字

道，所行道也

法，刑也

自，鼻也

然，烧也

引，开弓也

书 甲骨文中，由口和一只握着笔的手组成

经，织也

据，仗持也

殊，死也

途，道也

同，合会也

归，女嫁也

礼，事神至福也

义，己之威仪也。我上面的羊，我守护羊(牺牲)

智，无所不知也

信，诚也







赶着牛的“牧”人

舆，四只手抬着的轿子

当罗马帝国分为东西两国之时，中国的国土也分成了南北两朝。但是罗马帝国从此再没有统一过。不到百年，西罗马帝国就在内忧外患中衰落；东罗马帝国在经过多年的经历后，到1453年最终为奥斯曼帝国所灭。于此同时，中国的南北对峙，由南方的汉族文明和北方的鲜卑族文明之间发生的。但是，北魏孝文帝拓跋宏却进行了一次改革，主动向南方的汉族文明靠拢。他放弃自己的语言，要求人们用汉字，并改自己的鲜卑姓氏拓跋为元。他的用意何为？他是为了本民族的利益，我想其中也是为了自己的民族能够一直的延续，而不像之前的五胡十六国，兴盛的快，灭亡的也快。甚或者是为了更好的统一中国。但是在一次南征的途中，年仅33岁元宏病逝了。从此国家再次分裂。但汉族在动荡之后，却又迎来了一个唐朝的升平之世。其中汉字一直静静的体现着他那不同寻常的凝聚力。
    汉字从能发现的最早的甲骨文开始，一直在不断的演变。其中秦始皇统一文字，许慎的《说文解字》让汉字可以检索。蔡伦对于纸张的发明，毕昇发明活字印刷。到河南人王永民发明“五笔字型输入法”。一系列的时间，其实都在凝聚一种文字的力量。它于是，渐渐的成为了不仅仅是文字符号的意义了。当毕加索看到中国文字后曾说过，如果我生在中国，我可能就是一位书法家，而不是油画家。中国一直以来的四大艺术课程，琴棋书画。各种包含着文字的魅力。
    早在公元前13世纪，位于叙利亚和黎巴嫩之间活跃着一群穿着紫红色衣服的商人。于是人们称呼他们为腓尼基人。腓尼基即紫红色的意思。他们活跃于各国之间，对于不同的语言，他们用特定的符号做着记录，这样方便贸易。而这些符号慢慢发展成了22个腓尼基字母。而这些字母用来交易沟通非常方便。于是这些字母风靡整个欧洲。因为一个新建的国家需要一种特殊的文字，而腓尼基字母只要稍稍改动便可以形成一种新式的语言。英语的雏形也是因此产生的，同样的欧洲直到今天也还保存着各国不同的，但孕育在商业字母上的各国语言。
    如此对比下来，我觉得英语是有其扩张性的，或者说英语更容易沟通。同时，汉语在经过这么多的演变后，他成为了一种艺术，成为了一种贵族之间的文字。而在沟通和交往上与其他文明的文字相比成为了其弱项。在十九世纪，各国列强环伺的时候，很多人提出了需要废除汉字的想法。甚或者是把汉字演变为一种字母文字。胡适写了《文学改良刍议》，陈独秀发表了《文学革命论》，提出要打倒贵族文学，打倒山林文学。而在清末风雨交加的岁月中，人们也开始学习外语。并且最终探索出了一套汉语的字母方案，汉字要从象形文字变化到字母文字了。陈独秀说:‘中国文字既难载新事新理，且为腐毒思想之巢窟，废之诚不足惜。’蔡元培称：‘汉字既然不能不改革，尽可直接改用拉丁字母了。’而鲁迅则写道：‘汉字也是中国劳苦大众身上的一个结核，病菌都潜在里面，倘不首先除去它，结果只能自己死。’
    1931年9月26日，中国第一次新文字代表大会在海参崴举行。讨论从瞿秋白撰写的《中国拉丁化字母》的基础上开始，认为汉字如今已经变成了统治阶级压迫劳苦大众的工具之一了。最后确定改革的方针是，根本废除象形文字，以纯粹的拼音文字来代替它。此后民国政府也在简化汉字和汉字的拼音上做过努力。但是时局动荡，人们连起码的生存条件都无法具备，所谓的文字改革不过是天空飘过的几朵白云。或许也是因为如此，汉字的改革等来的是一个更加成熟的时期。
    1949年10月1日新中国成立。吴玉章给毛泽东写了一封信。10天后‘中国文字改革协会’成立，在种种条件下，中国选择了一种最理智，也切实可行的文字改革方案。简化了汉字，加上了拼音，普及了大众包括少数名族。从1958年秋开始，《汉语拼音方案》进入了小学的课堂，。对于古老的汉语而言，多了拼音的汉字相当于多了掌握汉语的拐杖。之后，王永民发明“五笔字型输入法”又把古老的汉字带到了世界信息化的前沿。
    我想中国文化如此璀璨，汉字就像是历史传承中印在中国人心中的一个深深的记号。在世纪交替，风云变幻的时节，汉字体现出了它的一些陈旧，但如同我国各个时代的交替时一样，他仍旧体现出了一种强大的凝聚力。很多人或许希望恢复繁体字，因为繁体字更美，我曾经也有这样的盼望，但当我认真思考了之后，我想繁体的汉字在这个时代有着它的很多不足，最重要的一条是他的普及很难。要知道在新中国成立的时候，中国百分之八十左右的人还是不认字的。汉字其实没有变，它如同凤凰涅槃。又重新来到了这样一个时代。当我们在这个飞速发展的时代中，静下心来，拿起毛笔，写上古老的汉字的时候，我想每个人都会有所得的。