天地传说之鱼美人

    理由一：不拼颜值靠演技。张子游的哭戏、被妖精戏耍时表现的顽固迂腐呆傻和勇敢追求真爱时渴望与坚定的眼神是此剧的神笔，你会被这部十五年前的电视剧有这样经典传神的演技感动。
    理由二：意想不到的主角。每次顺着故事的情节发展来猜测结局竟然都没有猜对，最后一集张子游抱着小莲还以为终于可以有情人成眷属，却发现，这故事里的人，都没能幸福美满，堂本刚和小蛮是活到最后的人，却不能结为连理，让人好心酸的不舍。
    理由三：脸红心跳的吻戏。每一次的吻，都是实打实的吻下去，而不是借位。放眼现在的影视作品，连床戏都没什么新鲜感，但放在十五年前，对于我们这群小屁孩来说，真真是大饱眼福，青春期荷尔蒙肾上腺激素爆棚，想看，不敢看，矛盾，紧张，这部剧让我们体会到了男人和女人之间的微妙情感。
    理由四：简单特效的真实感。这是一部神话剧，里面出现了飞天、入海、元神出窍、妖精现形等场面，那时的电脑特技还没走入大众化，一切的镜头展现全都需要表情和眼神来传递信息，展现真实感，虽然特技简单，却不粗糙，给观众一种亲切和真实的感觉，没有出现视觉上的疼痛刺激感。
    理由五：颜值。徐怀钰、郭晋安、张智尧等，每一位主演拿出来都有我们所熟悉的作品，点开百度搜索，恍然大悟，噢！原来是他/她，是我们现在所熟悉的实力派演员，这部当年的年轻之作，把他们的青涩和潜力充分挖掘。
    与我同龄之人，应该没有不喜欢的吧！

             除了结局有一些草草的感觉，整个故事完整、紧凑、深刻。
             毕竟这是一个神话故事，如果是现实的世界，我们能想到的是全部的悲剧下场。功名利禄的束缚还是其次的；更深刻的是礼乐教化对人的束缚。活生生剥夺了人的全部自由。我们可以看看鲁迅的文章里写的吃人的礼教。
             所有人都觉得宰相家的小姐生活在那么美好的地方，锦衣玉食、绫罗绸缎。可是，我们在这部剧里看到金牡丹的生活除了吃的好穿的好，任何事情都是没有自由的。从吃饭、走路直到婚姻、爱情。 真是吃人的礼教。她本来可以和喜欢的张子游私奔，可以有很多机会出走，或者抗拒。但是礼教的约束是比杀人还可怕的。教导着牡丹不能做这些越矩的事。张子游也是悲剧的，因为他地位地下，注定了他的爱情将是悲剧的结尾。而且他也是受礼教约束。三纲五常、礼义廉耻让他也和心爱的人隔开了。如果说这不是一部神话，我们能想象出他们会有什么幸福的生活吗？没有，包括小丫鬟小蛮。他也不可能会有那么一个相对美好的结局，能和心爱的人浪迹天涯。
              如今的很多故事，是因为戏不够，才神仙凑。可是神仙却也是人的世俗观点，其实只是有法力的人而已。 而真正的神话，应该是给我们展现一个不同于人类“精神”世界的一个存在。
             神话是美丽的传说，他不现实，却应该寄托着人们的向往。这部剧，在礼乐教化之外的世界中，有神仙，他们是清静无为，不管礼乐教化，也不要感情纠葛。有精灵，没有世俗的礼乐，虽然向往清净的神仙，却可以有自由的爱情追求。是一个最没有精神约束的世界。精灵有好有坏，但是他们单纯。其实连“吃人”也是单纯的。没有那么多的动机。他们存在于人类以外的世界，那里无忧无虑，简直比神仙还快活。这部神话剧最让人向往的就是那样一个世界。一个人类张子游，他好比是我们自己，他在神话里来到了精灵的世界，过上了最美好的生活。在那里牡丹都说说：我已经解放了，过去的我已经死去了，现在是一个全新的我。虽然牡丹是小莲变的，但是她代表着牡丹。在地府的牡丹的魂魄也支持着这样的自己，她都觉得自己的爱没有那么深。
             一条鲤鱼，因为看到了两个人相爱却不能在一起，就主动帮起了忙。一直想撮合两人。不过她无法让人类走出世俗的教化。这也是没办法的，一条小小的鲤鱼无法去对抗人类世界的那么多规矩。但她是一种美好的向往。好像张子游在那么多的“梦里”，他看到的牡丹虽然是假的，却还是那么的真，比真的还真。梦就是美好的。或许现实的牡丹和子游平时在梦里也不会有这样大胆的想法。
             故事的最后，小金鲤鱼小莲付出了非常大的代价变成了真的人类，在刚刚走出一切束缚的时候，准备回到他们原来的那个地方过美好的生活的时候却被害而死了。这是让我感到最遗憾的地方。封建礼教的束缚让牡丹和子游最终不能走在一起，但经历了那么多苦难的他们两个，已经摆脱了一切束缚的他们。为什么也不能快乐的生活在一起呢？哪怕只是短短的几年！小莲的妈妈本来可以成仙的，就那么魂飞魄散了，小莲变成人就这么几天也就死了。那当初的洞庭湖仙子为什么要给子游那么大的考验让他三天走一千里路来找小莲？这不是捉弄人吗。如果定数就是这样的结局，为什么让他吃这么多苦，却只能在死后让别人梦到他们快乐的生活着？
              感叹，但或许现实就是这样。付出了那么大的代价，得到的只是一个心灵的慰藉。
              喜欢自由的人们啊！你说你这样子的拼命值得吗？
              如果让子游和小莲活转来回答一下，我想他们会说：值得的。
非常喜欢这部电视剧。可惜如今的神话已经被糟蹋了。喜欢的神话故事《西游记》，新拍出来的却只是成了世俗的工具。最后还要说一点，孔子、董仲舒，老子、庄子，都是我喜欢的。他和如今世俗社会上所传的是不同的。

转自 http://tieba.baidu.com/p/1753522277

我已经很多年不看华语电视剧了，这部鱼美人是我读书时看的，貌似2001年左右。当时看的时候已经感觉很不错。但最近突然想起这部剧，就又重看了一遍。（其实是突然想起蚌精姐姐想再看看她，顺道就全部重看了一遍，⊙﹏⊙b汗）。以我最近八年只看美剧和西片所培养出来的鉴赏能力，我发觉十多年后再看这部剧竟然还是出奇的好看。其实，仔细想想，这部鱼美人确是华语电视中的翘楚代表，无论从哪个方面来看，都代表华语电视行业整体水平走向衰落前的那一次回光返照。虽然华语电视在八九十年代精品层出不穷，但2000年后以逐步向脑残化、弱智化发展，这部剧似乎华语电视精品时代的终结，之后就是粗制滥造的快餐电视时代了。在我看来，这部鱼美人每个方面都达到了相当的水准，尤其与现在的华语电视相比，更是优劣立判：

1、剧情曲折，引人入胜。

鱼美人的剧情有一个很应该发扬的特点，就是重在戏剧冲突、角色情感交织、人物命运走向，剧中的人物都不是什么大人物，剧情线索也都是一些很小的事情，简单的说就是小人物发生的小事情。对比一下现在的古装魔幻剧，动不动就一味的加入一些耸人听闻的猛料以博取观众眼球，什么五道六界、什么上天下地、什么天魔天帝，主角都是万众期待拯救天地苍生于水火的货色，总之什么都与天下兴亡挂钩，让观众产生极度的思想疲劳。电视就是电视，为什么总要朝着电影的思路拍电视呢！没见美国魔幻剧都用指环王那个思路拍吧。就算拍大片电影，没有一个良好的剧情也只会造成烂片，更何况从本质属性上来讲，电视更重情节而轻场面。鱼美人就不同，20集的内容里，情节一直很抓人，但从来没有大到有什么万古恶魔复苏，主角踏着万众瞩目的光环拯救世界之类的狗血情节。总是围绕着几个小人物的小事情，起承转合，却非常有戏剧张力。

2、长度适中。

20集的剧情，不像八九十年代的华语电视，动不动就四十集甚至六十集。其实，电视剧就像懒婆娘的裹脚布，越长就越臭，美剧按季拍摄尚且避免不了，对于一次性的国产连续剧来说更是如此。凡事恰到好处就行，我个人是坚决反对拍续集的。就如很多人都喜欢的《还珠格格》，我个人不是很喜欢这种琼瑶类型的电视，但如果每接下来拍第二部、第三部或重拍的话，这一部还剧尚算可看且看后不会撞墙。鱼美人可能因为当初收视和反响平平，没有任何续集计划，这确实祸兮福所倚，让这部剧不至于狗尾续貂、晚节不保。

3、人生观、世界观、爱憎表达恰当，没有过度的情感宣泄。

八九十年代的华语电视很多精品，但有一个特点，就是在情感上要榨干观众。仔细想想，那个时候的经典电视剧无一不是如此，就是人物、剧情、对白非要到一个歇斯底里的程度，爱恨、情仇、恩怨的铺垫更是要把观众折磨到失眠的程度。不仅是台湾琼瑶剧，很多被大家奉为经典的电视剧都是如此。例如有口皆碑的港剧《大时代》，又例如不朽经典台剧《新白娘子传奇》。不是不好，只是这样的情感表达思路必然要随着时代的发展而调整。其实真实的生活中谁要这样经历一次，恐怕早就折旧过度提前报废了。鱼美人的特点就是该感人的地方还是感人，该嘘唏的还是嘘唏，但却不会深入骨髓，经常穿插一些笑料降低这种影响，因此不会影响到观众的正常生活，更没有把观众的情感拖到极度疲劳的程度，只是偶尔想起，除了凄美的许仙与白娘子以外，还有这样一对空灵无比年轻人妖恋这一出戏，这与20集的短小篇幅也有一定关系。

2、制作精良。

与现在的华语电视相比，这应该是非常有说服力的评价了。这部剧无论服装、剪辑、布景、画面、配乐等各方面，都完胜现在的华语电视剧。简单的说，这部剧制作上充分尊重和照顾观众的心理反应，很容易让观众入戏。

服装造型方面，我只能说现在的电视剧不知怎么的，真的很少让我觉得人物很美的，几乎都是浓妆和毫无灵气的戏服的一种简单堆砌，人物看上去没有任何的特点，甚至经常分不清楚谁和谁。但鱼美人里，本身人物不多，而重点让观众养眼的角色就两个：牡丹姐姐和蚌精姐姐。这两个演员固然天生丽质，但现在的娱乐圈女星又会差她们多少？正由于出色的服装造型和化妆技术，确实让我在每次她们出场的时候都惊艳了一把。重要的是，所有的造型设计如沐春风，让我非常入戏。

布景与灯光。这部剧有不少人工布景，但水平之高，足以令现在的华语电视布景汗颜。记得有好几段张子游与牡丹隐居世外桃源的剧情，那小屋、那竹林、那溪水，符合我对世外桃源的一切想象。还是那一点，让我非常的入戏，而现在的华语电视布景，起到的是让我出戏的反效果。

拍摄剪辑。作为带有魔幻色彩的华语电视，鱼美人的特效的运用十分慎重，没有用太多的电脑特效，相反还是用很多传统方式拍摄。例如动作戏，只有很少的部分用闪光之类的纯电脑制作效果，大部分仍是打戏、吊威亚或者剪辑技巧。其中特别需要提到的是动作戏的剪辑和滚动拍摄，剪辑快速而不凌乱，而晃动镜头的拍摄手法竟然让我想起《谍影重重》，例如第12集32分钟时小莲与江云飞的打斗中（这一段也放在主题曲的画面中），镜头的晃动配合声效以及爆破，让我真有身临其境的感觉。绝不像现在的华语古装剧，两个人一上来就是猛发冲击波，最后谁的冲击波够猛谁就赢了。考虑到拍摄时才2000年，想不到鱼美人的拍摄手法竟然超前这么多。

画面。画面的精致漂亮就不必说了，现在的电视剧甚少有带给我一个纯粹古装世界的感觉。这部鱼美人就有，感受特别强烈的仍然是世外隐居的那几段戏，这与服装、布景和灯光都有关系。但重点还是摄影师掌握画面的感觉。毕竟十多年后的现在，既有家庭数字电视，又有拍摄设备的长足技术进步，画面上反倒退步了，屡屡让我出戏，愤而罢看。

最后是演员表演（配音演员）。鱼美人似乎是台湾投资、香港制作、三地演员的一部综合两岸三地资源的剧集。当时在电视界资深一些、名气也大一些的恐怕只有郭晋安，但他主要是港剧演员，内地知名度不大。徐怀钰够知名度，但主要是歌星领域，电视剧应该是首次涉足。黄太太孙莉和杨明娜都刚毕业没两年，应该也算是新人。张志尧虽然够帅，但这样一个角色显然不会要大牌演员来演。因此实际上以两岸三地的各年龄层次的观众为基础来看，该剧没有一个大牌演员。但也许正是如此，剧情没有走得很偏向主角，配角相当有戏。两位内地演员都是属于科班出身，虽然年轻资浅但具备表演的能力，香港演员重在经验丰富，台湾演员也表现不错。整体上看，很和谐。

正因为演员是三地，因此对白方面的融合会存在诸多障碍，只能用配音解决这个问题。中国演员的台词表演功力还是比较薄弱的环节，现在电视大多使用配音。说道配音，现在的配音演员与八九十年代的配音演员相比简直天差地远。以前的配音演员字正腔圆是最基本的，此外还要求声音很有特色，而且非常擅长情绪的传达；但现在的配音演员只要能够把字吐清楚就合格了，对着话筒念台词就叫配音了，几乎完全没有表演的成份。感受不到人物情感，经常让我出戏到不能自己的地步。鱼美人的配音是很成功的，启用的都是台湾一级配音演员，听着非常入戏。就算剧情都已知道，听着这种声音也是一种享受。

这部戏已经十多年了，但重播率似乎并不高，知道或喜爱的也不多。其实不论比起众多经典的老剧，还是现在日益脑残化、愚民化的新剧，《天地传说之鱼美人》都是一部严重被低估的华语电视类型剧。它没有在某一方面极度杰出，但它极为平衡的达到了一个令观众满意难忘的效果。它没有以令观众长吁短叹、泪如雨下的方式榨干观众的情感，但却可以常驻在观众的心中，即便十年之后仍会偶然想起当年观看时那一份淡淡的忧伤。

      前几天又去看了一遍这部小学看过的电视剧。故事改编自明代传奇小说《鱼篮记》。小莲原是宰相府中荷花池的一条金鲤，一直视陪伴她长大的金家小姐牡丹为好友。牡丹长大后，遇上了和她有指腹为婚之约的书生张子游张公子。然而，牡丹之父金宰相却贪名逐利，欲将其嫁给将军之子江云飞。（不得不说，郑嘉颖年轻的时候真是帅的，虽然他一直演反派角色，还包括《绝代双骄》中的江玉郎，那都是童年噩梦的。）小莲无法忍受有情人不得成眷属之悲，便从中帮助二人，甚至时不时化身成牡丹的样子，做出一连串的怪事。慢慢的，小莲发现张公子不似一般书生的无趣。其实，我想从这时起小莲便是动了情愫了吧。快乐的日子总是很短。在金宰相的逼迫下，牡丹不得不嫁给江云飞。而她也忧愁中渐渐的消磨了生命。终于，在牡丹出嫁那天，在鲜红的花轿里，在表妹小蛮的哭声中，牡丹结束了自己的一生。而花轿外，人们欢呼雀跃，新郎意气风发，四处张灯结彩，金宰相脸上的喜悦与牡丹唇上的血交相辉映。
      小莲附身于牡丹躯体，带子游去到深山中。小莲用了牡丹的身份与子游相恋，真正爱上了一个人。而此时的子游何尝不是爱上了小莲呢？一个用着人的躯体的精灵。但是，子游无法相信他会爱上一条鱼，也无法相信他已经不再爱牡丹了。世俗的眼光无法不影响着读圣贤书长大的子游，他请求张天师捉妖，把小莲捉走。可是，他又不得不正视自己的情感，他是真的与小莲相恋。
      小莲感受到了人间的情爱，她爱的彻底，她要成为一个人，一个真真正正的人。小莲之母以生命成全了小莲。是的，你既然要，我就给你，这是我作为母亲能为你做的最后的事。
      曲终人散，相见还是要离别，有情人终不能在一起。湖面上奏箫起舞的二人宛若拍击水花的一对鸳鸯，终于还是永远相伴了。
      这本是官家小姐与落魄书生的故事。而小莲本是台下的观众，却不小心入了戏，从此再也出不来。


（麦振鸿的原创音乐《天地传说之创世纪乐章》<a href="http://s.music.so.com/s?q=天地传说创世纪&c=kuwo">麦振鸿《天地传说之创世纪乐章》</a>）